儿时读“井底之蛙”，还不知有庄子，稍长后读别人引用“子非鱼”这些锋芒急转的思辩对话，让我的整个青春期都隐约有一种智力上的优越感，再后来，自己开始翻原著读《齐物论》和《逍遥游》，更是有高山仰止之感。同一本《庄子》，却像水一样，荡漾在池塘或轻流在小溪，奔腾在江河或呼啸在海洋，都会给人不同的感悟。

可惜的是《庄子》历来不是中国文化的官方正统，司马迁只在《史记·老子韩非列传》中略提到庄子，说他写作洋洋洒洒，自顾自爽，所以历来为王公贵族所不喜。（“其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之”）。这话前半句也许是真的，在司马迁看来寓言故事自然不如子曰诗云般可登大雅之堂，但《史记》却也记载了楚威王曾派人邀请庄子为官，被庄子以宁为泥里嬉戏的龟而不为庙堂之龟为由拒绝的故事，可见庄子还是受到当权者重视的。

从史料上看，庄子与梁惠王、齐宣王同时代，略晚于孟子，曾做过漆园小吏，一面淡泊名利，追求逍遥无待，另一面又对权贵、政治和礼教充满了厌恶与不屑，并写下《逍遥游》、《齐物论》等智慧篇章流传后人。从布局上看，《逍遥游》应该是庄子预先抛出的文章结论或吸引读者的愿景描绘，而紧随其后的《齐物论》等篇才是对“逍遥”依据的理论阐述。纵览全书诸篇，我们不难看到两千年多年前，一个智慧老者对宇宙万物所进行“道”的梳理，也能切肤感受到这些关于人生、社会的思考，在当时乃至现在，都达到了普通人难以企及的高度。