在漫长的白色恐怖阴影下，台湾文化成为禁忌，而艺术文化也被视为政战工具，用以加强思想教育与政令宣传。基于“改善社会风俗”、“节约拜拜”，政府又限制传统戏曲表演名目与场次，而民间剧团只得以“庆祝军人节”、“纪念‘国父’诞辰”等名目申请演出。

八○年代初期，传统戏曲曾经一度有复苏趋势，因当时台湾民间盛行“大家乐”赌博，求神扶乩“逼神明”者众。按台湾民间宗教习俗，祈福许愿多采演戏酬神方式叩答神明，因此这段期间台湾出现许多阴庙翻新重建，脱衣舞秀蓬勃发展等怪异现象；传统戏曲蒙受其利，剧团演出场次激增，演戏活动热络空前，传统戏曲似有“复兴”之象；直至爱国奖券停止发行，大家乐赌风冷却，传统戏曲才再度没落。

八○年代末期，随着政治的民主化与本土意识之提升，台湾传统戏曲似乎逐渐又受到关注，但至今传统戏曲仍然无法解决后继无人之困境，民俗曲艺依然严重面临失传危机。

长期以来，传统戏曲处于自生自灭状态下茍延残喘，政府的文化资源分配一向是重大陆轻台湾、重现代轻传统、重外国轻本土、重都市轻乡镇；在西化教育政策下，台湾传统文化完全被牺牲，导致此代青年对本土传统艺术一无所知，甚至鄙视自己的文化传统。

在不公平、不合理的文化政策下，传统戏曲之中仅大陆剧种最受照顾，于技艺传承方面，光复至今京戏传承计有：国光艺校、华冈艺校、复兴剧校、台湾艺术学院（前“国立”艺专）、中国文化大学，以及陆光、海光、大鹏剧校设有京戏科系，公立剧队有“复兴”、“陆光”、“海光”、“大鹏”、“明驼京戏团队”及“飞马豫剧队”，至今台湾本土传统戏曲科系，仅有一九九四年成立的复兴剧校歌仔戏科（该校于一九九九年七月改制），公立剧团则仅有宜兰县的“兰阳戏剧团”。

其实，近年来在本土化诉求，以及“行政院”文化建设委员会小区总体营造政策主导下，台湾的传统戏曲的确渐受重视，但文化资源分配仍有“既患寡又患不均”的问题。

目前台湾传统戏曲已奄奄一息，其中南管戏已无职业剧团，业余剧团仅存“清雅乐府”和“合和艺苑”，且演出机会甚少；九甲戏仅存员林“生新乐歌剧团”，但大多演出歌仔戏而甚少表演九甲戏；曾经在台湾风行一时的乱弹戏仅存台中“新美园”，演员平均年龄达八十余岁，后继无人，该团负责人王金凤先生已于二○○二年五月逝世，目前其演出也几乎呈现停顿状态；四平戏则在宜兰吴贵英女士辞世后失传，目前仅宜兰与桃、竹、苗地区尚有少数四平戏艺人，但已无四平戏剧团。