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情探牡丹亭 理析情至观

2010-09-11 09:46
来源:一元一 作者:佚名
“世间只有情难诉”——《牡丹亭》折射汤显祖以“情”为核心的哲学思想得到了研究者的一致认同。然而具体到其中“情”的内涵,各家又有不同的认识和阐发。笔者亦谈谈自己的看法。

 

 
一、“情”迷牡丹亭
 
“世间只有情难诉”——《牡丹亭》折射汤显祖以“情”为核心的哲学思想得到了研究者的一致认同。然而具体到其中“情”的内涵,各家又有不同的认识和阐发。笔者亦谈谈自己的看法。
 
1.讴歌爱情
 

若以《牡丹亭·标目》中“但是相思莫相负,牡丹亭上三生路”断定该剧以歌颂爱情为旨,那么《西厢记》 “愿天下有情人终成眷属”其旨相通。何以一部横空出世的《牡丹亭》几令《西厢》减价?主人公杜丽娘一直以来被视为“至情”之化身,其作者汤显祖则被誉为 “旷代情圣”。则王实甫亦可谓“情圣”,再说崔莺莺坚贞如一、一往情深,难道不先于丽娘为情为爱死去活来,算不上“至情”之化身?可见,讴歌爱情并非《牡丹亭》独特之处,此“情”之深层意蕴还需从“至情之化身”杜丽娘身上去探寻。

 
2.情欲渴求
 
杜丽娘和柳梦梅的结合可以说没有任何先前的感情基础——丽娘梦会之人并非先前心仪的某一对象。《惊梦》一出中正是萌动的春情引丽娘入梦,梦中恰好遇见“柳生”,即便换了赵钱孙李也一样会直奔“交合”主题。而梦中的交合实难提升到爱情层面上来,有别于崔张爱情发展进程,杜柳二人可谓是先结合后恋爱,直到《幽媾》才算擦出真正的爱情火花,直到《还魂》爱情才终于“转正”。可见戏中之“情”是一种和“欲”密切相关的情,至少在最初是表现一种“人本能之欲”。而《牡丹亭》的独创性正在于真诚的表现了这种被压抑的人性欲求,从这一点上与当时“灭人欲”的社会伦理道德规范忤逆。
 
3.美之觉醒
 
戏里春香打趣“你今天打扮这么漂亮给谁看呀?”丽娘回道“可知我一生儿爱好是天然!”——若“天然”理解为“大自然”,则语意不通,若解释为“人之天性”,这句话意思就是:我不为谁而妆扮,爱美出于我的天性罢了。这不正是汤显祖对“情”的解释么?杜丽娘是爱美的,从她在罗裙上绣鸳鸯图,上学堂也不忘悉心梳妆,去花园更是一番精心装扮,“不到园林怎知春色如许”更是美的觉醒的宣言,园中万般美景也可视作丽娘心灵世界的映射,是她心灵构筑的一个理性的美的存在。正如古之“感物”说,感物是情与物的双向互动,若没有一颗善感之心,敏锐觉察美之心,如何能为外物深深打动?爱美之心人皆有之,而丽娘爱美之心尤烈,她对美的事物抱有热忱的向往,《牡丹亭》中丽娘“游园”“惊梦”“寻梦”“离魂”到“还阳”的一系列行动不正对应追求美,发现美,创造美,享受美,追忆美,追随美直到实现美的心路历程么!
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