本章说作为下属的，不可以对上司盲从，否则会造成对公司的莫大伤害，而要提出自己的观点和想法，进行谏诤，以免陷君亲于不义。

 

曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与？是何言与？

 

管理释义：曾子听孔子的各种孝道，都明白了。而没听过父亲有过，该怎样办？所以问：“您前面讲的父亲慈爱恭敬，安亲扬名道理，我明白了。我想问一下，儿子不违背父亲的命令，下属不违背上司的指令，一切听从父亲的，一切听从上司的，这算不算是孝道呢。”孔子听了曾子的问题，说：“这是什么话？这是什么话？”

 

昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

 

管理释义：上古时候，天子假若有七位直言谏诤的部属，即使天子偶有过失，七位诤臣也可进忠言，天子才不会失掉天下。诸侯假若有五位谏诤的部属，虽无道，也不会失掉他的国。大夫如果有三个谏诤的部属，那他虽然间有差误，也不会失掉他的家。为士的人假若有谏诤的朋友，自能免于错误，不会损害美好的名誉。为父亲的，若果有明礼的儿女，常常谏诤他，自然也就不陷于不义了。所以站在这个角度上说，管理者需要能给出不同意见的下属，需要有思想的下属作为辅佐者，才能免于陷于困境。

 

故当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。

 

管理释义：如果子女和下属见到父亲和上司有不义的事，为子女的，不可以不和父亲谏诤，为部属的，不可不和上司谏诤。为下属的，在某些事情上，了解的情况更多，应当为上司摆明是非利害。如果一味地听从，就是盲从，会陷亲于不义，陷上司于不义，怎么能算是孝呢？怎么能算是尽到下属的职责呢？

 

综合解释：本章孔子举例说出了谏诤的重要性，对上可以帮助上司改正错误的，也就和前面的服从上司，而不盲从上司呼应起来了。谏诤本身就成了对上司孝道的一部分，上司需要诤臣做为镜子，防止决策失误。

 

 

本章说明了孝悌之道，可以感动公司的人，形成了公司文化的一部分以后，甚至可以感动外人，而把和整个价值链，用这样的价值观锁在一起。

 

子曰：昔者明王事父孝，故事天明。事母孝，故事地察。长幼顺，故上下治，天地明察，神明彰矣。

 

管理释义：孔子说：上古的圣明之君用孝来侍奉父亲，那就是效法天的光明。用孝来侍奉母亲，那就是效法地的明察。长辈有长辈的样子，幼小有幼小的样子，所以上下就得到了治理。天地都明察了，神明就得到了显露。企业中的管理者，如果能对上司尽到本分，如果能对下属尽到本分，那就是在效法天地的做法，做回了自己的职责，起到了带头作用，企业文化的形成就是自然的了。

 

故虽天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。

 

管理释义：所以说即便是天子也要有所尊崇，言谈中要对父亲守孝道，也要有先后顺序，宗庙一定要尊敬，不能忘记兄长和亲人。勤于修身并行为谨慎，惟恐辱没了先人。向宗庙致敬，那么鬼神都得到了安慰。在企业中培养孝的文化，要从老板做起，老板要有所畏惧，老板要对自己的家人尽职责，对为公司服务过的老前辈要表示感激，并不断地自我修身慎行，这样才能在企业中成为管理者和下属的榜样，进而形成优良的企业文化，让公司永续发展。

 

孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。

 

管理释义：由以上看来，孝悌之道是管理的根本，如果做到了至极，就达到管理的最高境界，在整个公司得到光大，和管理的各个环节互通。

 

诗云：自西自东，自南自北，无思不服。

 

管理释义：孔子引《诗经》说：“如果企业中服从和团队精神，成为了企业文化的一部分，那企业中地域不分南北和东西，都会凝聚在公司周围，都认同公司的文化，管理的效率得到了提高。”

 

综合解释：本章说明了如果企业中的服从和团队精神，成为了企业文化的一部分，那么可以对整个企业的价值链产生影响，团结在企业周围，提升管理的效率。