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一只展翅欲飞的鹤,立于青铜之上,这是春秋的鹤,这是春秋的青铜——莲鹤方壶,河南博物院的镇馆之宝,专家赞其为青铜时代的绝唱。
1923年,莲鹤方壶于新郑李家楼出土。考古论证,此壶为春秋中期的青铜器物。作为青铜礼器的一种,一莲一鹤,莲鹤方壶的大胆创新,呼应了春秋时代大变革的思想。造型由严正而奇巧,器形由厚重而轻灵,手法由象征而写实,刻镂由深沉而浮浅,纹饰由神秘而理性。美,在此发生了变化。而在这一青铜残片上,世间的宴乐、攻战、狩猎,一切均以接近生活的写实面貌自由地登上了青铜。纹饰如此浮浅,就像在器皿表面上的绘画。作为春秋战国思想解放的成果之一,现实生活、人间趣味,进入了传统礼器的青铜领域,这是对传统宗教束缚的挣脱,这是观念、情感、想象的解放。人的尊严从神的压迫中苏醒了。从中原大地上汩汩而出的艺术长河,其流走的纹路、舞动的姿态和飘逸的气韵,显现出了中国艺术创造的独特魅力。
公元前219年,也就是在秦始皇一统天下后的第三年,秦始皇东巡泰山,在泰山上刻下了《始皇诏》。今天《始皇诏》已经消逝,而《泰山刻石》残片尚余,这些小篆的作者是法家的代表人物秦相李斯,是我国书法史上第一个有记载的书法家。上蔡人李斯,年少时为郡小吏。为了追求人上人的生活,李斯拜荀子为师,不惧坎坷佐秦王、灭六国、明法度、定律令、建郡县,终于走到中国政治的前台。书同文,以小篆统一当时的文字。李斯主持的文字改革,对于中华民族的统一所起的作用是不言而喻的,而李斯发起的焚书坑儒运动,无疑开辟了皇权专制主义,诛灭文化与言论的先河。
上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘难归?
功成不解谋身退,直待咸阳血染衣。
——唐·胡曾
李斯墓位于豫南上蔡县李斯楼的一片田野之中,公元前208年,李斯为赵高陷害,腰斩于市,并夷灭三族。这一结局,李斯本人也难辞其咎。此前,李斯也用同样的方法谋害了自己的同学,另一位法家人物韩非子,并助纣为虐,协助赵高密改秦始皇遗诏。在去刑场的路上,李斯含泪对他的儿子感叹说,我多想和你再次回到上蔡家乡啊。牵黄犬、逐狡兔,这样的日子还能得到吗?砍头而死,这是李斯未必想到的。自秦以后,李斯的故乡留下了一个习俗:李姓墓不加坟头。
李斯死后一年,刘邦攻入咸阳,开创了大汉王朝。一辆辆轺车,骖驾非马,高撑华盖,前有导骑,后有护从,耀武扬威煊赫过市。南阳汉画像石中,大量的车骑出行画像,正是当时社会现实的反映。