中岳嵩山腹地，少室山下茂密的丛林中禅宗祖庭少林寺一片静寂，少林寺是北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建的，而它的声名远扬，则源于另一位印度高僧菩提达摩。达摩被称为禅宗的始祖，是他将禅的种子移植到中国，在这里开花结果。

楼宇烈（北京大学教授）：菩提达摩来到中国以后，他首先在广州登了陆，广州登陆以后就北上，北上他最初是到的南京（金陵），那么，那个时候有各种不同的说法，有的说是南朝的宋，有的说是南朝的梁。据说，传说中间，他还和梁武帝有过对话，话不投机，达摩又离开了南京。又北上，于是就来到了嵩山少林寺。少林寺这个地方，传说中他面壁九年，菩提达摩面壁九年，然后在那里就开始授徒。他的第一个弟子叫慧可，然后慧可、僧粲、道信、弘忍，然后传到慧能。慧能就奠定了中国禅宗最重要、最有特色的这样一个佛教。所以这个算起来，禅宗的祖庭，禅宗的处祖也是在河南这个地方成长起来，发展起来的。

在人流滚滚的朝觐者中，独独有一处幽静的地方，这就是苍松翠柏掩映下的立雪亭。它就像一位无言的参禅者，身心入定，似乎万物空空。1500年前，慧可也是如此身心入定地坐禅。有关禅宗的故事里说，那天达摩顾自面壁端坐，并不理会慧可的到来，而慧可伫立门外，等到夜幕降临，天空飘雪，直至次日天明积雪没膝，达摩终于开口，问慧可意欲何求以致如此久候，慧可泪流满面地说道，只愿和尚慈悲为我传道。达摩道，除非天降红雪，我方可传道与你。达摩话音刚落，慧可拔出随身钢刀，砍断了自己的左胳膊，雪与血相融。禅宗之脉在中原得到了延续。

二月河（作家）：我们在立雪亭面前，我们就会感受到那种断臂求法的华夏民族这样的一种精神，砍掉自己的一条胳膊，把这个雪变成红雪，然后追求真理。

与禅宗相比，中国佛教中的唯识宗鲜为人知，但是它的创立者在中国乃至亚洲，可谓家喻户晓。他就是西天取经满载而归的唐僧玄奘。玄奘是偃师市缑氏镇陈河村人,13岁在洛阳净土寺出家，为了取得真经统一中国本土异见纷出的各家经论，贞观元年玄奘请允西行求法，但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，他混杂在逃难的灾民中间，悄悄地离开了长安，开始了西行求法的艰辛历程。在中国历史上，一个有真实记载的历史人物被《西游记》神话而妇孺皆知。仅此一点，足以证明玄奘在历史上的不凡地位。贞观十九年，玄奘被当时通缉捉拿他的唐太宗李世民，以国礼迎回长安。长安百姓人山人海、塞街满巷、互相践踏，争相目睹玄奘的神采。史料记载，当时，道俗奔迎，倾都罢市。归国后的玄奘翻译了七十五部佛经，完成了地理学著作《大唐西域记》，一千三百年后，印度的考古学家根据他的记载，终于发掘出了一系列湮没了近千年的古代印度佛教遗址。使得中世纪的印度历史得以重见天日。

如果没有玄奘、法显等人的著作，重建印度史是完全不可能的。——印度历史学家Ali

深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。嵩山是一座仙山，位于太室山南麓黄盖峰下的中岳庙，原称太室祠，建于秦代，据说是为了纪念仙人王子乔的，王子乔是周灵王的太子晋，喜好吹笙，喜欢吹凤凰鸣叫的声音，传说中被仙人浮丘公接上嵩山修炼，一住三十年，最终得道成仙。长生不老、得道升仙，这是道教的最高信仰。道家创始人老子，被道教塑造为太上老君，道家思想的核心范畴，道为道教所继承改造，《道德经》和《庄子》既是道家典籍，又成为道教的真经。道教在创始之初，就将目光投向了嵩山，道教创始人天师张道陵曾在嵩山修炼九年，在峰顶石室写下了《三皇内史》《太清丹经》等道教学说。北魏道教领袖寇谦之也曾隐居修炼于嵩山七年，并在此改革五斗米道教，创立了新天师道。儒、释、道、和谐共处，堪称文明史上的奇观。儒的博大、道的紫气与佛的灵光，在中原腹地交相辉映，展示了东方宗教的独特魅力。少林寺内的三教合一碑就是这一境界的最好见证。

（责任编辑：九鼎八簋）