起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父疽，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”

吴起这个人物，司马光用了大量的篇幅来描述，可见这个人是一个典型。什么典型呢？后面我会深入分析。这里把吴起的这个情节拿出来分析，是想说明“德”与“才”的矛盾关系。

废话少说，看看这一段到底说了什么。吴起做大将，与最下等的士兵同样穿衣吃饭，睡觉不铺席子，行军也不骑马，亲自挑上士兵的粮食，与士兵们分担疾苦。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。士兵的母亲听说后却痛哭。有人奇怪地问：“你的儿子是个士兵，而吴起将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么哭？”士兵母亲答道：“不是这样啊！当年吴将军为孩子的父亲吸过毒疮，他父亲作战从不后退，就战死在敌阵中了。吴将军现在又为我儿子吸毒疮，我不知道他该死在哪里了，所以哭他。”

这一段说的太经典、太透彻、太精彩了，以至于本人每次读到都沉思不已。吴起做大将，是一个很了不起的将领，这一点不容人否认。但我要问的是：他是不是有“德”？从这一段的内容可以看出，他应该是一个有德的人：与士兵同吃同住，爱兵如子，平易近人。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。让人着实感动。可是，那个老妇人却一针见血，几句话点出了问题的实质：当年吴将军为孩子的父亲吸过毒疮，他父亲作战从不后退，就战死在敌阵中了。吴将军现在又为我儿子吸毒疮，我不知道他该死在哪里了，所以哭他。

吴起到底真的是发自内心地爱护手下的将士，还是收买人心，让士兵去卖命？如果是前者，着实让人感动和钦佩，如果是后者，我们无论如何都会感到一丝丝凉意，太可怕了！软刀子扎人，他不过把人当作了替他卖命的工具！那吴起的内心真正的意图是什么呢？估计只有他自己知道！幸亏司马光在后面还有一个伏笔，让我们看到了吴起那阴险的目的。

魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”

吴起在一个不经意间把自己的“恶”透漏了出来：将三军，使士卒乐死！太可怕了，原来所有的一切都是让士兵甘心情愿地去送死！可惜的是，我们在读历史的时候，有时候还不如几千年前的一个妇人！

(责任编辑：文德）