颐（二十七）

经文：

颐①：贞吉。观颐，自求口实②。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐③，凶。

六二：颠颐、拂经，于丘颐，征凶④。

六三：拂颐、贞凶⑤、十年勿用，无攸利。

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐⑥，无咎。

六五：拂经，居贞，吉。不可涉大川。

上九：由颐，厉吉⑦，利涉大川。

注释：

(1)颐：卦名。颐，即腮部。食物由口入而养生，故“颐”又引申为“养”。

(2)观颐，自求口实;茈卦恐记录周人相面之卦。观看别人两腮（的长相），就知他能否自己挣饭吃。观颐，观察别人两腮。口实，口中有食物。

(3)舍尔灵龟，观我朵颐：舍掉你灵龟（卜出的龟兆），（全凭）观看我隆起的两腮。舍，舍弃。尔，你。灵龟，古人认为龟不食，而且长寿，因则灼其甲以卜，故称这谓“灵龟”。朵颐，两腮隆起状。颠颐，两腮不停颠摇。亦有训“朵颐”为嚼食之貌者

(4)颠颐，拂经，于丘颐，征凶：两腮不停摇动，又拂击其胫与背。此腮之相出征则凶。拂、击。经，即胫丘，汉帛《易》作“北”。谓手不停击胫及背。

(5)拂颐，贞凶：击其腮，占之则有凶。贞，占。

(6)虎视眈眈，其欲逐逐：（两眼）虎视威猛有神，面容长得敦实厚道。虎视眈眈，双眼威猛有神。欲，帛《易》作“容”，由初九爻“观我朵颐”，六二爻“颠颐”、六三爻“拂颐”，上九爻“由颐”考之，皆言面容腮部，故以帛本作“容”为是。逐逐，古人解作“敦实”，指人面容长的敦实厚道。

(7)由颐，厉吉：从人的两腮看，虽有危厉，但可以转吉。

今译：

颐：占之则吉，观看两腮（的长相），便知（此人）自己能谋求口中之食。

初九：舍弃你灵龟（的卜兆仅凭）观看我隆起的两腮，凶。

六二：两腮不停摇动，（又）拂击其胫与背，此腮（之相）出现则凶。

六三：拂击腮，占之则凶，十年之久无所用。没有什么利。

六四：＄动两腮，吉。（两眼）虎视威猛有神，面容长的敦实厚道，无咎害。

六五：击胫，居而守正，则吉，不可涉越大河。

上九：由其腮看，虽有危厉，（但）有吉，利涉越大河。

大过（二十八）

经文：

大过(1)：栋桡(2)，利有攸往，亨。

初六：藉用白茅③，无咎。

九二：枯杨生＄，老夫得其女妻④，无不利。

九三：栋桡，凶。

九四：栋隆，吉。有它吝⑤。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫⑥，无咎，无誉。

上六：过涉灭顶⑦，凶，无咎。

注释：

①大过：卦名。有大的过失之义。过，失。

②栋桡：房屋栋梁弯曲。房屋主梁称为“栋”。桡，曲木，引申为曲折。

③藉用白茅：用白色茅草铺地（摆设祭品），以表示虔敬。藉，铺垫。茅，茅草。

④枯杨生＄，老夫得其女妻：枯萎的杨树生出小嫩芽，老夫娶得小娇妻。＄，穉。即老根长出的新芽。

⑤栋隆，吉。有它吝：主梁隆起，吉利。但将有其它意外悔吝。隆，隆起。有它，出现特殊意外。

⑥枯杨生华，老妇得其士夫：枯萎的杨树开了花，老妇又得小丈夫。华，花。“士夫”即年轻丈夫。

⑦过涉灭顶：（不知深浅）涉水过河，（以致于）水没头顶。灭，没。顶，首。

今译：

大过：房屋栋梁（因负重而）弯曲，宜于有所往，亨通。

初六：用白色茅草铺地（陈设祭品以示敬）无灾害。

九二：枯萎杨树发新枝，老夫又得小娇妻（这）没有什么不利。

九三：栋梁被压弯曲，凶。

九四：栋梁隆起，则吉利；但将有悔吝。

九五: 枯萎杨树重开花，老妇又得小丈夫，无害，亦无誉。

上六：（盲目）涉不过河，（以致水）没头顶。但（因遇救）而无灾害。

（编辑：不负如来不负卿）