革(四十九)
经文:
$革①:巳日乃孚②。元亨利贞,悔亡。
初九:巩用黄牛之革③。
六二:巳日乃革之④,征吉,无咎。
九三:征凶,贞厉。革言三就⑤,有孚。
九四:悔亡。有孚,改命吉⑥。
九五:大人虎变。未占有孚⑦。
上六:君子豹变,小人革面⑧,征凶。居贞吉。
注释:
①革:卦名。既有去故更新、改革变化之意,又有改朝换代之意,故《彖传》称“汤武革命,顺乎天而应乎人”。
②巳日乃孚:“巳”即“已”,乃天干中的第六干,因“已日”在天干十日中已过半,盛极而衰,正是革命变革的时刻。
③巩用黄牛之革:用黄牛皮革牢固地捆缚。巩,固。革,皮革。
④巳日乃革之:到已日就革命变革。
⑤革言三就:革命变革必须慎重,需经三次讨论才能行动。言,言论、讨论。就,成、合计。亦有释“就”为处者。
⑥有孚,改命吉:有诚,改天命则吉。改命,改天命,此指改朝换代。
⑦大人虎变,未占有孚:革命变革之际在人象老虎般威猛,不必占筮可知有诚。变,亦有说指野兽夏季脱毛,冬季毛又变厚。虎变,乃象老虎换毛一样。
⑧君子豹变,小人革面:革命变革时,君子象豹子般迅疾,小人被迫革除本来的面目。豹变,如豹之变化。此“君子”比“大人”次一等。故大人被喻为虎,君子被喻为豹。豹比老虎次一等。
今译:
革,至已日才有革命(变革)的诚心,(这时)开始即亨通,宜于守正,悔事消亡。
初九:用黄牛皮革牢固地捆缚。
六二:至已日才能施行革命变革的大计,出征吉,无咎灾。
九三:出征凶,占问有危厉(革命变革)言论须经三次(合计)才成。要有诚心。
九四:悔事消亡,有诚,改天命(立新朝)吉。
九五:(革命时)大人象老虎一样威猛,未占则有诚。
上六:(革命时)君子象豹子般迅疾,小人也改变了昔日面貌。出征有凶,居而不动,占之则吉。
鼎(五十)
经文:
$鼎①:元吉,亨。
初六:鼎颠趾,利出否②,得妾以其子③,无咎。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即④,吉。
九三:鼎耳革,其行塞⑤,雉膏不食,方雨亏悔⑥,终吉。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥⑦,凶。
六五:鼎黄耳,金铉⑧,利贞。
上九:鼎玉铉,大吉⑨,无不利。
注释:
①鼎:卦名。鼎是古代烹饪之器,一般三足两耳,青铜制成,盛行于商周时代,象征王权。此卦卦画像“鼎”:初爻象鼎的足,五爻象鼎之耳,上爻象鼎之铉。下卦巽为木,上卦离为火,以象燃木煮物的“鼎”。
②鼎颠趾,利出否:鼎颠覆,足向上,(这象征)宜斥逐而出其妇。“利出否”古人多解,所谓“利出否”即利逐其妇,“出妇”正与“得妾”对文。帛《易》之《否》卦作“妇”,可证古“妇”、“否”二字互通,出,斥逐。
③得妾以其子:将得妾及获子。以,及。
④鼎有实,我仇有疾,不我能即:鼎中有食物,我妻子有病,不能接近我。实,充实。仇,匹、配、妻子。即,接近。
⑤鼎耳革,其行塞:鼎耳失去,移动(鼎)困难,革、去。塞、闭塞,此指移动困难。
⑥雉膏不食,方雨亏悔:美味的雉膏不能食,天刚下雨阴云用去。雉膏、用雉肉做的美味的食品。方、一会儿、刚刚。亏,毁,少。悔,晦、阴云。“亏悔”指阴云散去。
⑦鼎折足,覆公餗,其戎渥:鼎足折断,将王公的八珍菜粥倾倒出来,沾濡了四周。餗(sù),是一种糁与筍做成的八珍菜粥。形渥(wò),沾濡之貌,亦有说“刑$”,指大刑。
⑧鼎黄耳,金铉:鼎有黄耳,金铉。黄耳,黄铜作的鼎耳。金铉,用青铜作的鼎耳上吊环。
⑨鼎玉铉,大吉:鼎有用玉作的铉,大吉。玉铉,用玉石作成的弦。
今译:
鼎:开始即吉,亨通顺利。
初六:鼎颠倒其足宜斥逐其妇。得妾及子,无咎灾。
九二:鼎中有食,我妻有病,不能接近我,吉利。
九三:鼎耳丢失,移动困难,美味的雉膏不能食用,天刚下雨点,阴云又散去,终将得吉。
九四:鼎足折断,八珍菜粥倾倒出来,沾濡了四周,凶。
六五:鼎有黄耳,金铉,利于守正。
上九:鼎有玉铉,大吉,无不利。
(编辑:思无邪)