中孚（六十一）

经文：

＄中孚①：豚鱼吉②。利涉大川。利贞。

初九：虞吉，有它不燕③。

九二：鸣鹤在阴，其子和之④。我有好爵，吾与尔靡之⑤。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌⑥。

六四：月几望，马匹亡⑦，无咎。

九五：有孚挛如⑧，无咎。

上九：翰音登于天⑨，贞凶。

注释：

①中孚：卦名。信发于中谓中孚。孚，信。

②豚鱼吉：用豚及鱼祭礼则吉。豚（tún），小猪。

③虞吉，有它不燕：安则吉，若有意外则不安。虞，安。它，意外。燕，帛《易》作“宁”，通“晏”，有安之意。

④鸣鹤在阴，其子和之：鹤在树荫下鸣叫，小鹤应声而和。“阴”通“荫”，即树荫。和，相应。

⑤我有好爵，吾与尔靡之：我有美酒，我与你共同分享。好爵，美酒。爵，饮酒之器，在此指酒。尔，你。靡，又作“縻”、“劘”。帛《易》和“羸”，“羸”、“縻”、“劘”、同在“歌”部，或可相通。其义为大索，引申为系恋、共享。

⑥得敌：或鼓或罢，或泣或歌：打败了敌人，有击鼓者，有凯旋者，有哭泣者，有歌唱者。得，取。或，有的。鼓，击鼓。罢，凯旋班师。泣，哭泣。

⑦月几望，马匹亡：在既望日，马匹丧失。

⑧有孚挛如：有诚信系恋（详释见《小畜》九五爻）

⑨翰意登于天：祭祀时用鸡祭天。翰音，鸡。凡祭宗庙之礼，祭品中鸡曰翰音。翰，帛《易》作“＄”，古“翰”、“＄”通。

今译：

中孚：用豚鱼（祭祀）则吉，利于涉越大河，利于守正。

初九：安则吉，有意外则不安。

九二：鹤在树荫之下鸣叫，小鹤应声而和，我有美酒，我愿与你共享。

六三：打败了敌人，（士兵）有击鼓者，有凯旋班师者，有哭泣者；有歌唱者。

六四：在既望之日，马匹丧失，但却无咎。

九五：有诚信系恋，无灾。

上九：祭祀时用鸡祭天，占问则凶。

小过（六十二）

经文：

＄小过①：亨，利贞。可小事，不可大事②。飞鸟遗之音③。不宜上，宜下④。大吉。

初六：飞鸟以凶⑤。

六二：过其祖，遇其妣⑥，不及其君，遇其臣⑦，无咎。

九三：弗过防之，从或戕之⑧，凶。

九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒⑨，勿用，永贞⑩。

六五：密云不雨，自我西郊⑾，公弋取彼在穴⑿。

上六：弗遇过之，飞鸟离之⒀，凶，是谓灾眚。

注释：

①小过：卦名。“过”有经过，超过之意。引申为过渡、过失、罪过。小过，指小的过失。即差错。

②可小事，不可大事：可做小事，不可做大事。古人以出征、祭祀为“大事”，普通事为“小事”。

③飞鸟遗之音：飞鸟过后，遗音仍在。遗，遗留。

④不宜上，宜下：（做事）适合于下，而不宜于往上。

⑤飞鸟以凶：飞鸟带来了凶兆。以，与、带来。

⑥过其祖，遇其妣：越过祖父，去见祖母。祖，祖父，妣（bǐ），祖母。亦有说妣为母之通称者。

⑦不及其君，遇其臣：没有到君那里，而见到臣仆。不及，没达到。臣，帛《易》作“仆”。“仆”、“臣”古同。

⑧弗过防之，从或戕之：没有过失要防过失，放纵就有被杀的危险。弗，不。从，即纵。或，有。戕（qiāng），杀害。

⑨弗过遇之，往厉必戒：没有过失而遇（过失），前往有危厉，必需警戒。厉，危厉。

⑩勿用，永贞：此事不要做，要永远恪守正道。永，永远。贞，正。

⑾密云不雨，自我西郊：乌云密布，从我西郊而来，但不下雨。（见《小畜》卦辞）。

⑿公弋取彼在穴：公射鸟，在穴中取得了鸟。弋（yì），带绳子的箭，此箭射出后可以拉回。帛《易》作“射”，故“弋”在此为射箭之意。“彼”指射中的鸟。

⒀弗遇过之，飞鸟离之：没有相遇而有过失，飞鸟被捕捉。离，帛《易》作“罗”，“离”、“罗”通，乃捕鸟之网。

今译：

小过：亨通，宜于守正，可以做小事，不可以做大事。飞鸟过后遗音犹在，不宜上，而宜于下，大吉。

初六：飞鸟带来了凶。

六二；越过祖父（不见），而与祖母相见，不到君王那里，而与臣仆相遇，无害。

九三：没有过失应加以防范，放纵有被杀的危险。凶。

九四：无害，没有过失而逢（过失），前往有危险，必定要警戒，这样的事不要做，要永远属守正道。

六五：乌云密布从我西郊而来，但不下雨。某公射鸟，在穴中得到了它。

上六：没有相遇而有过失（如同）飞鸟被捕捉，有凶，这就叫灾祸。

（编辑：破妄）