临（十九）

经文：

临(1)：元亨，利贞。至于八月有凶(2)。

初九：咸临，贞吉③。

九二：咸临，吉，无不利。

六三：甘临，无攸利④。既忧之，无咎⑤。

六四：至临，无咎⑥。

六五：知临，大君之宜⑦，吉。

上六：敦临⑧，吉，无咎。

注释：

①临：卦名。本义为从高视下。引伸为进、治等。此取治意，指统治者临民相洽。帛《易》作“林”。

②至于八月有凶：到八月将有凶事。

③咸临，贞吉：以感化之心临民，占之则吉。咸，即感。

④甘临，无攸利：仅凭甜言蜜语临民，是无所利的。甘，甘言。即甜言蜜语。

⑤既忧之，无咎：已能忧之，则可无咎。既，已。

⑥至临，无咎：指下临民情，至，下。

⑦知临，大君之宜：聪明睿智治民（处理事变）深得国君所宜。知：通智。宜，妥当、妥贴。

⑧敦临：敦厚临民。敦，厚道。

今译：

临：开始亨通顺利，利于守正，到八月将有凶事。

初九：以感化之心而临民，占之则吉。

九二：以感化而临民，吉无不利。

六三：只凭甜言蜜语临民是没有利的。已知此而忧之，则无灾害。

六四：下临民情，则无灾。

六五：聪明睿智而临民，懂得大君之所宜，则吉。

上六：以厚道临民，吉利，无灾害。

观（二十）

经文：

观①：盥而不荐②，有孚颙若③。

初六：童观④，小人无咎，君子吝。

六二：闚观，利女贞⑤。

六三：观我生，进退⑥。

六四：观国之光，利用宾于王⑦。

九五：观我生，君子无咎。

上九：观其生，君子无咎⑧。

注释：

(1)观：卦名。有瞻仰、观察、考察的意思。

(2)盥而不荐：祭前先洗手自洁，而不必奉献酒食以祭。盥（guàn）,古代祭典祭前洗手谓之盥。荐：奉献酒食以祭。

③有孚颙若：有诚信而崇敬之貌。孚，诚信。颙（yóng）若，崇敬仰慕之貌。

④童观：幼稚地观看。

⑤闚观，利女贞：由门缝中向外偷看，宜女子守正。闚，从门缝中向外偷看。

⑥观我生，进退：由《彖传》“‘观我生’，观民也”，可知古人以“生”指庶民，此指国君观察自己的庶民。

⑦观国之光，利用宾于王：观看考察一国的风俗民情，则宜用宾客之礼朝见王。宾，即仕。古代德行之仕，前往朝廷，天子以宾客之礼相待。国之光，即一国风俗民情。

⑧观其生：观看考察其它国家庶民。

今译：

观，祭祀前洗手自洁，而不必奉献酒食以祭。（心存）诚信而崇敬之貌可仰。

初六：幼稚地观察（问题），小人无灾，（而）君子则难以成事。

六二：从门缝中窥视，（还）宜女子守正。

六三：观察审视自己的庶民以定其施政的进退。

六四：观察一国风俗民情，宜用宾主之礼朝见国王。

九五：观察自己的庶民，君子无灾。

上九：观察他国庶民，君子无灾。

（编辑：思无邪）