同人（十三）

经文：

同人于野(1)，亨。利涉大川，利君子贞。

初九：同人于门②，无咎。

六二：同人于宗③，吝。

九三：伏戎于莽④，升其高陵⑤，三岁不兴⑥。

九四；乘其墉，弗克攻⑦，吉。

九五：同人，先号咷而后笑⑧，大师克相遇⑨。

上九：同人于郊⑩，无悔。

注释：

①同人于野：与人和同，其亲辅之情达于旷野。同人，卦名；有与人和同、集结、亲辅之意。野：旷野，古代邑外谓郊，郊外谓野。

②同人于门；与人和同，其亲辅之情达于门外于门，既于门外。

③同人于宗，吝：只与宗族人和同则难行。宗，宗族。吝，难行。

(4)伏戎于莽：设伏兵于林莽之中。戒，军队。莽，林丛。

(5)升其高陵：登上高陵观察形势。升，登。帛《易》作“登”。

(6)三岁不兴：三年不兴兵。岁，年。

(7)乘其墉，弗克攻：登上城墙，不继续进攻。乘，登上、攻占。墉（yōng），城墙。

(8)同人，先号咷而后笑：齐心协力，先哭后笑。号咷（táo），啼呼、号哭。

(9)大师克相遇：大军攻克（城）而会师。大师，大军。

(10)同人于郊：与人和同亲辅于邑郊。邑外曰郊。

今译：

处旷野与人和同亲辅，亨通。宜于涉越在河，利君子行其正道。

初九：与人和同亲辅之情达于门外，无灾。

六二：只与宗族内和同亲辅，则难行。

九三：伏兵于林莽之中，（又）登上高陵（观察形势），（恐怕）三年不能兴兵。

九四：登上城墙，不再继续进攻。吉。

九五：与人和同亲辅，先号哭而后笑，大军克（城）会师。

上九：与人和同亲辅于邑郊，无悔。

大有（十四）

经文：

大有(1)：元亨。

初九：无交害。匪咎艰则无咎(2)。

九二：大车以载，有攸往(3)，无咎。

九三：公用亨于天子，小人弗克(4)。

九四：匪其彭(5)，无咎。

六五：厥孕交如，威如(6)，吉。

上九：自天祐之(7)，吉，无不利。

注释：

(1)大有：卦名。“有”字本义是手持月以耕植。月，指耒耜之类，故古谓丰年曰“有”，大丰年曰“大有”。此为丰盛、众多，富有的意思。

(2)无交害。匪咎艰则无咎：未涉及利害，没有灾祸根源则无灾。匪，非。艰，根、即根源。帛《易》作“根”。

(3)大车以载，有攸往：以大车载物，有所往。攸,所。

(4)公用亨于天子，小人弗克：公侯向天子朝献贡品，但小人不能做到。亨，通享，指朝献。古亨字除作亨通外，享献之享，烹饪之烹，皆作亨字。帛《易》作“芳”，乃音近与享字通假。

(5)匪其彭：不以盛大骄人。匪，非。彭（páng），盛大。

(6)厥孚交如，威如：其诚信之交，有其威严。厥，其。孕，诚信。威，威严、畏敬。

(7)自天祐之：有上天保佑。祐，即佑、保佑。

今译：

大有：始即通达。

初九：未涉及利害，没有灾难根源则无灾。

九二：以大车载物，有所住，无灾。

九三：公侯向天子朝献贡品，小人做不到。

九四：不以盛大骄人，无灾。

六五：其诚信之交，有其威严。吉。

上九：有上天保佑，吉，无不利。

（编辑：挽弓射天狼）