镇江东北的北固山北面临江，形势险要。历代名人喜登临北固寄志抒怀，以宋代辛弃疾词《京口北固山怀古》为最。山上有甘露寺，建于东吴甘露元年(二五六年），故名。后历代均有修建，现存寺宇多为清代建筑。寺宇虽然不大，但采取以寺镇山的手法，故有飞阁凌空之势。

北固山山顶的甘露寺，谁都能讲出一段发生在此地的故事。在这里，现实和历史的那种距离感渐渐消融，仿佛听到了寺内的欢声笑语，还有与之相伴的斧钺之声。

相传甘露寺是三国时蜀刘备在东吴招亲处。《三国演义》第54回，“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事就发生在这里。赤壁大战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。诸葛亮将计就计，使孙刘联姻弄假成真，使东吴赔了夫人又折兵，京剧《龙凤呈祥》唱的就是这段故事。那一大摞子脍炙人口的唱段，对刘备着实美化了一番，关键时刻发挥了关键作用，《龙凤呈祥》更成了百姓家喜闻乐见的喜庆剧目，甘露寺也因此而披上了朦胧和浪漫的轻纱。

刘备招亲的故事，使甘露寺名声大振，家喻户晓。很多游人慕名而来，要追寻当年刘备招亲的遗迹。后人为了传颂这段精彩的故事，特地做了精美的塑像。塑像惟妙惟肖的把乔国老的惊诧、吴国太的欢喜、刘备的惬意、赵云的坦然和孙权的尴尬，刻画的栩栩如生，神韵自然。有的欲言又止，有的似笑非笑，有的胸有成竹，有的心怀叵测，以神传情，以情感人，勾勒出一副动人的画卷，让你颇有身临其境的感觉，你只要稍稍定神一下，恍然中会觉得他们似乎要向来者诉说当年所发生的一切，诉说他们各自内心世界的真实感悟。

现存甘露寺古朴高雅，气宇轩昂，门额上高悬“古甘露禅寺”五个大字，寺内殿宇林立，虽然天王殿、大雄宝殿等一些佛殿由于屡遭兵火战乱，苔藓斑斑，但却依然雄视江天，展示其名刹风范。

甘露寺好像无意装饰，却能在朴素之中见庄严，荒凉之处蕴沧桑，就连山门上的“甘露古禅寺”几个蓝色大字也模糊不清，仿佛要让后人体会那种“风流总被雨打风吹去”的历史遗韵。是的，甘露寺作为东吴的皇家寺庙，却也没能受到多少有益的庇护。无论是孙刘的爱情悲剧，还是辛弃疾抗金失望的太息，以及明朝将领抗击倭寇的壮烈牺牲，都没有给这座祈求甘露和平的古寺留下多少祥和的记忆，那么，今天的我们又何必去粉饰自身呢？

甘露寺里只有“四大金刚”的佛像，可能在所有的佛寺里是独具一格的。按照佛学的解释是，当年的主持和尚从北固山上往下看，觉得美中不足山上缺少一座宝塔。夜里，风雨交加，波浪滔天。第二天竟有一尊铁宝塔搁在岸边，七层造型。主持心中大喜，苦于无法矗立在山间。忽闻身后“大和尚，我们来搬这铁塔”的声音，此时，四大金刚一起来到面前，铁塔从此就耸立在山上。日后，主持凭着自己的记忆，在甘露寺里塑了四座佛像来表达感激之情。

甘露寺四周古木参天，秀竹拥抱，清泉淙淙，岚气蒙蒙。清代黄华诗云：“到此禅关宿，方知山色多。万松藏古寺，孤月上寒坡。屋角泉声落，床头岚气过。欲穷诸胜览，秉烛问檀那。”寺旁有一巧石名“定心石”，横卧路东，上平阔刻有“定心”二字，拾级而上，常在此定心稍息，顿感神清气爽，脚力倍增。

寺内有宋代铁塔，还有阿倍仲麻吕望月望乡诗碑。阿倍仲麻吕是日本奈良时代入唐的留学生，来到大唐后曾取汉名为“仲满”，后改为朝衡、晁衡。后数次返乡未成，滞留唐朝五十四年，最终七十三岁客死长安。阿倍仲麻吕生前与李白、王维为友，留下很多诗作，后录存於《全唐诗》中。李白曾作七绝《哭晁卿衡》：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

甘露寺虽然不大，可它拥有太多的历史，拥有太多的故事。它的每一寸的土地里都承载着三国将领的躯体，它的每一颗树木里都凝聚着勇士的魂灵。我们一旦走近它们，就会感受到纷飞的战火，感受到无眠的呻吟。无论是刘备的假戏真做，还是孙权的“陪了夫人又折兵”，他们都是为了建立各自的国家，履行着男儿精忠报国的责任，驰骋疆场，出生入死。宋代爱国诗人辛弃疾在镇江做知府的时候，登上京口北固亭，面对滚滚不尽的长江，追缅往事，不由心潮澎湃，写下了一首千古传诵的杰作，《南乡子·登京口北固亭有怀》。“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”，多少朝代的兴亡变迁，都像无穷无尽的长江地流过去了，而像刘备、孙权一代骁将用生命谱写出传世的篇章，却在历史的长河中永远流淌，芬芳绵长。

（责任编辑：地理公主）