子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 『宪问14.42』子路问怎样才能成为君子。孔子说：“提高自身修养，认真做事”子路问：“这样就够了吗？”孔子说：“通过提高自身修养认真做事使周围的人们安乐。”子路又问：“这样就够了吗？”孔子说：“通过提高自身修养认真做事使所有百姓都安乐。通过提高自身修养认真做事使所有百姓都安乐，连尧舜怕也难于做吧？”

 

孔子将是否能做到“修己以敬” 看成是否能成为君子的重要标准之一，甚至把“修己以安百姓”看成是连尧舜也难以达到的一个高度。孔子的这一标准是否适合，我们暂且不论，能否做到“修己以敬” 、“修己以安百姓”，确实可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。

 

所有的管理者，不管职位高低，他都有部下。管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。要管理好部下，首先要管理好自己，要时时处处为他们身先士卒做好表率，这就是“修己以敬”。我们不可想象一个管理者自己素质低下，办事不认真，怎么可能让部下素质提高，办事认真。一个原本素质较高的部下，一旦长期处于素质低下的管理者手下，很可能也会变成素质低下之徒，因为一个人要想提高自己，往往很难，而要想堕落，却是很快很容易的。其次，是要担负起对部下的责任，也就是要“修己以安部下”，如果你是一个总经理，那么就要“修己以安全厂职员”。

 

对于一个企业家来说，尤其是对一个总经理来说，让全厂职工都得到安乐，不只是能准时为他们发放工资那么简单，还要考虑怎样管理教育培训他们，让他们能在经济上、技术上、精神上、素质上，都有所提高。一个管理者对部下的责任与一个慈善家对穷人的施舍是完全不同的，慈善家只要将自己的钱财拿出来捐献给贫穷者就可以了，但是企业的总经理则是以培养教育和组织管理部下的方式，通过向社会提供优质产品或服务，来达到满足部下经济上和精神上需要的目的。

 

作为一个成熟的职业管理者，除了对部下或者说本企业的投资者和雇员负责之外，还必须为社会负责。从这个角度上来说，“修己以安百姓”是比“修己以安企业”提出的更高要求。曾几何时、“追求利益的最大化”这句话受到了人们过度的、甚至是病态的追捧，仿佛一夜之间，中国人不管干什么都把追求利益当成了理直气壮的至高原则，这实在是一种人性的堕落！

 

在中国各地方政府一切以招商引资为头等大事的时代，许多发达国家或地区将一些对劳动者或环境有着严重污染的产业移到了中国。这些外资企业的老板，为了追求利润，减少投入，既不对劳动者采取安全防护措施，也不对企业的污染采取任何处理。在许多民营企业，也同样存在着类似的现状，那些事故不断、污染严重的厂矿企业就是一个个铁证。所有这些罪恶，追根溯源，都与“追求利益的最大化”的人性堕落有关。