含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。

 

德行修养深厚的人，好比是才出生、毫无心机的婴儿。一切凶险的毒虫猛兽都不能把灾难降临到他的头上。筋骨柔软然而元气却极为充足，生命的根本很牢固，不懂得两性的交合而小鸟常常挺翘，先天的精气极为充足；整天哭叫喉咙始终不嘶哑，那是因为和气极为充足。懂得保守和修养和气就叫做认识了生命的规律，认识到这个规律就叫做成就了大智慧。有益于培养生机的事情叫做吉祥，纵欲肆恣任性妄为就会招致灭亡。

 

 

“含德之厚”其实说的就是善于修养、保守道德的人。《易经》中“坤”卦有“厚德载物”的意思，“坤”卦中最符合“坤”卦精神的六二爻爻辞是：“直，方，大，不习无不利。”说的都是善于修养、保守道德的人。

 

“德”是用来承载万物的基础：其他的一切“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等等都是建立在“德”的基础上的。如果不是建立在“德”的基础上，那么这一切都会变味，至少不再是美德的象征。

 

“德”是从“道”起源的，“道”是“自然”的精华，所以“德”代表的是“天性”——天然的本性。天然的本性是每个人生来就具有的，就是人的“良心”。如果不注意保持和维护，这个本性很容易被后天的“欲望”和“偏执”所沾染。所以修养道德最大的工作并不是向外去学习，而是向内去扫清心灵的蒙垢，重现本性的光明。

 

作为承载万物基础的“德”来说，首先，它应该是“直”的，“直”就是“率直”，就是符合天性，就是去除后天一切人为的干扰因素；第二，它应该是“方”的，“方”就是“方正”的意思，就是要有原则性。“直”和“方”这两个特性决定了“德”的基本属性，正是因为“德”是这样的，所以建立在“德”以上的一切才能具有“直”和“方”这样的特性。否则，基础不“直”不“方”，那么建立在上面的一切都会倾斜乃至倒塌。第三，“德”应该是“大”的。“大”就是要有包容性。基础如果不大，又怎么会有恢弘博大的上层建筑呢？“海纳百川，有容乃大。”——“德”是需要不断扩展、延伸的。

 

“赤子”是个怎样的形象呢？“赤子”就是婴儿，是刚刚来到这个世界的人。那么他有些什么特征呢？