从《学记》教育标准得到现代教育启示
2011-08-01 10:10
来源：广州日报 作者：萧成志
从《学记》的这个考核标准看，古人很重视实践，很重视人的塑造。无论是德还是智，它们只能从对学生的不断观察中得来。从观察中进行人的教育，《学记》就把教师称做人师。
当高考分数与升学率成为我们进行教育评价的核心标准时，我们重新学习两千多年前的《学记》中的教育评价标准，也许能给我们以有益的启示。先看看《学记》的第四章：
古之教者，家有熟，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年，视离经辨志。三年，视敬业乐群。五年，视博习亲师。七年，视论学取友。谓之小成。九年，知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
翻译成现代文，就是：
古时的教育体制，每二十五家为闾，设有熟；每一党，设有庠；每一遂，设有序；国都设有大学。每年都有新生入学，每隔一年对学生进行一次考核。第一年考核学生断句分章的能力，与是否选择了正确的读书志向。第三年考核学生是否尊重学业，认真读书，是否亲近同学，和睦相处。第五年考核是否广博地进行了学习与尊敬师长。第七年考核对学问是否有自己的见解，与能否正确地选择朋友。如果考核都合格，叫做“小成”。第九年考核学习是否纯熟广博，触类旁通，还要考核是否观点坚定，不违背师训。考核合格者，叫做“大成”。唯有这样，才能教化百姓，改变社会上的庸俗，周围的人心悦诚服，远方的人向往归附。这就是官府学校教育的宗旨。
《记》曰：“应该学习小蚂蚁衔土不息的精神，把一粒粒小土堆成了山。”说的就是这个道理吧。
《学记》对教育的考核标准有个清楚的层次，十分重视教育的循序渐进。以德言，把“辨志”（明确读书的志向）作为受教育的初始标准，把“乐群”（与小朋友愉快地和睦相处）作为与人相处的基础，切入点选得很准确，完全符合才入学的小朋友的特点。确立学习的志向，受益一辈子；学会与小朋友和谐相处，是与邻居、同事和睦相处，正确选择朋友的起点。
这个教育的起始点对今天很有启迪意义。然后到“亲师”（尊敬师长），再到“取友”（正确地选择朋友），最后到“强力而不反”（信念、观点坚定，不违背老师的教导），也就是把学到的观念转化为坚定不移的信仰。这是一个很高的而又切实可行的标准。
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