四大名著的共同点：权利因权力而不同

四本书讲家族、家庭，讲江湖，讲庙堂，讲我们想象的那个天堂。实际上我觉得有一个共同的特点就是权利因权力而不同，就是权利和权力，长幼尊卑、强弱之间一定要有差别。封建社会理想的社会秩序就是各安其分，构成一种人与人之间不平等的和谐。

所以，我们看这四部小说讲的全是这个东西。其实我们读书也是，你看我们小时候读《隋唐演义》，读什么的，一问，就说长大了说你读哪个书印象最深。印象最深 是什么？印象最深是什么呢？肯定是好汉排座次，说第一条好汉李元霸，第二条好汉宇文成都，第三条好汉裴元庆。然后梁山多第一条好汉宋江，一定是这样的。为 什么？这就是中国，我认为是中国礼(礼貌的礼)、等级、座次，我觉得这是中国文化很大的一个特点，就是凡是在一起，一定要分一个你高我低，你尊我卑，在一 起就要论官衔。我们在《西游记》里面，什么时候看到唐僧自己去化缘，他只要身边有一个徒弟，他就说：“徒儿师傅饿了，你去化缘吧。”那中国的传统就是 说：“有事，弟子服其劳。”你说研究生不跟老师打工，很正常，就是这样的。那么在佛教里面，它只是一个老师和学生的关系，我传授知识而已，但是我的事我自 己做，我并没有差遣你的权力，平等嘛，佛家讲的就是平等。那么你看《西游记》就一定不这样，这个取经团，唐僧就是个领导人，最后修成正果以后，也是根据当 年的级别来给，净坛使者给八戒，八戒还不干，骗他说这是可以到处吃贡品的，他就高高兴兴的接受了，他一定是这么做的。

所以包括《三国》也是这样的，《三国》你看，开始那么无序，然后有序的目的是什么呢？就是三个王朝变成一个王朝，听一个人的话，然后皇帝、宰相，将军什么 的分下来，各州、刺史、各知县(县令)，这个就叫刺史，这个就叫一统。看《红楼》也是这样的，像晴雯那样的人，她不听话，不把自己当奴才，那肯定要治你， 主仆，包括你贾环，你是庶出，你就没有像大老婆生的孩子那么有权力，你探春再聪明“才自精明志自高，生于末世运偏消。”我说不仅仅生于末世，因为她生于小 老婆，大家为她叹惜。

大概说《水浒传》最反对秩序，但是它反对秩序的目的还是要建立一套秩序，那一套秩序跟前面虽没有什么关系，但还是一种各安其分，人与人之间不平等的和谐，要把那一百零八将的座位，一个都不含糊地从上到下排下来。

（责任编辑：轩洛）