孔子把完全心悦诚服的样子叫“肫肫”。《中庸》：“夫焉有所倚？肫肫其仁。”真诚的人依靠的是全部的仁爱之心。肫音“准”。“肫肫”用几句话似乎很难说清楚。不妨举个例子：一位老人摔倒了，很多不相识的路人跑来搀扶他，帮助联系家人，老人激动地说：“他们肫肫儿都是好人。”有全都、恳切、诚挚、乐意等含义。关中话常用单字“肫”，如：“都说肉太贵，你不买肫人买。”是说甘愿买的人多的是。再如“娃娃乖了肫人爱”，是说好孩子大家都喜欢。

孔子把骂人叫“讦人”。讦音jié，方言音jué。《论语·阳货》里，孔子问子贡有讨厌的人吗，子贡说：“恶徼以为知者，恶不逊以为勇者，恶以讦为直者。”是说，最讨厌剽窃他人知识用来装扮自己有学问，也讨厌把盛气凌人当作勇敢无畏，还讨厌把当面骂人当作直言不讳。《汉书·赵广汉传》：“吏民相告讦。”颜师古注：“面相斥曰讦。音居乂反，又音居谒反。”关中人说“陕西地方邪，只说不准讦”、“要讲道理，嫑讦人。”“回去晚了怕我妈讦我。”古时“干”就是“犯”，以语(言)犯(干)人为讦。而有的字典里把同样的意思写作“撅人”是缺乏理论依据的。

孔子

孔子把说错了叫“胡然”。《孔子家语》：“哀公问曰：‘绅委(衣)、章甫(帽)有益于仁者乎？’孔子作色而对曰：‘君胡然焉！’”意思是你说错了。《诗·小雅·正月》：“今兹之政，胡然厉也。”指责当时的政局胡整的厉害。关中人常说“嫑胡然”，或“胡然啥呢”，都指不要胡说，在适当场合也是提醒对方别胡来。

孔子把巴结叫“狎”，《说文》：“狎，胡甲切。”即读哈。《孔子家语·三恕》：“曾子曰：‘狎甚则相简，庄甚则不亲。’”过分的亲近反倒失敬，过分的庄重则感不亲。关中人把过分的亲近叫“狎巴”，即巴结。《战国策·赵策四》：“公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是背也；交浅而言深，是乱也。”今人写作“哈巴”，辞不达意。远古无“哈”字，《康熙字典》有字，读音为呵、歃、合等，读hā 是近代的事。今天所说的“哈日”、“哈韩”中的“哈”本应是“狎”，有崇拜、模仿之义。其实，“狎”在古代是指狗的习性，《说文》：“犬可习也。”狗用摇尾巴和舌头舔来讨好主人，称之为“狎(哈)巴狗儿”。这是狗的第一个习性，讨好。狗的第二个习性是“骚”，下流。交配不避人，说它“不知羞”，用此比喻品行不正的人。古代把嫖客叫狎客。《尚书·泰誓下》：“今商王受狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民。”《左传·昭公二十一年》：“不狎鄙。”孔子《论语·季氏十六》：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”胡铨《上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”《烈女传》里说的“狎徒”，和陕西人骂轻慢不正派的人是狎人、狎倯、狎货、狎东西、狎胚子是一样的，引申为做坏事的人。说谁“狎的很”，就是捣蛋、下流、放荡不羁。

孔子在《系辞》里写了许多有关“象”和“况”的文字，而关中人把两个字一起用，为“象况”，表示状况。如“看象况”、“没象况”等。“圣人设卦观象，系辞焉而明凶吉。”“观象”就是关中人说的“看象”，就是看情况。关中人说“看象着办”，就是根据情况而定。象的改变叫“变象”。《系辞》：“八卦以象告。”所以“变象”亦作“变卦”。如“你同意的事咋又变卦了”。“观象”后识别分析情况的过程叫“识象”。陕西人说“看你识象不识象”，就是能否看准情况，引申为自知之明。“识象”以后，又有两种请况，一种是有希望，即“有象”。如“我看这门亲事还有象”。一种是没有希望，即“没象”，就是《系辞》说的：“易不可见，则乾坤或几乎息矣。”“象”的象征(象的征兆)意义博大精深，变化莫测。“没象”也指无法估量，引申为无法形容，就是关中人所说“好的没象”、“坏的没象”。