对接班人的选择，就是对未来权力的重新分配。皇帝的不幸，就是在生前就要参加身后的权力角逐，这其中有大臣、后妃、外戚、太监，甚至友邦都要插一手。所以，无论是“立嫡立长”还是“六顺六逆”都显示出其理论自身的软弱。

四年春，卫州吁弑桓公而立。

――《左传•隐公四年》中华书局版杨伯峻编著第一册第35页

选择接班人是古代皇帝最头疼的一件事，只有一个儿子还好说，好坏就是他了，儿子一多，麻烦就大了，再英明的君主，也变得智商极低，没有办法。

对接班人的选择，就是对未来权力的重新分配。皇帝的不幸，就是在生前就要参加身后的权力角逐，这其中有大臣、后妃、外戚、太监，甚至友邦都要插一手。明枪暗剑、血雨腥风，绝不会善罢干休。皇帝要权衡各种力量对比，协调各种利益关系，闹不好鲜血就会流在自己面前，甚至自己的性命会搭进去，“弑”字发明出来就是专门在这儿使用的。

于是古代为皇帝排忧解难的儒生创造出一套理论，就是立嫡长子，他们天真地想像着立“嫡”，有益于血统的纯正，立“长”，可以避免家族兄弟的纷争。乍一看，挺像回事的，但一遇到实际问题，这套理论就不管用了，州吁的行为就说明了理论有时挺可笑的。

卫庄公已将自己的接班人内定为公子完，但嬖人之子公子州吁又深受庄公宠爱，这种宠爱让州吁有些有恃无恐。于是大臣石碏看不下去了，说真要喜欢自己的儿子，就要教导他们按照义的规则的去做事。那么什么是义的规则？石碏又谈了六顺六逆。石碏的这套理论似乎很圆满，如果我们都能按照他的这套理论去做事，也就不会发生后来州吁弑其兄桓公的事了，关键是我们怎样才能做到“六顺六逆”？拿一结果当解决问题的方法，这在逻辑上就说不通。石碏连作为州吁党羽的儿子石厚都教育不好，卫庄公又怎会拿他的话当回事？

所以，无论是“立嫡立长”还是“六顺六逆”都显示出其理论自身的软弱。因此，当理论一旦碰到实际，往往显示出其空洞甚至荒谬的一面。

二年春，宋督攻孔氏，杀孔氏而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。

――《左传·桓公二年》中华书局版杨伯峻编著第一册第85页

这是《左传》里记载的一起大臣弑君的故事，而这件谋杀案的发生却有着某种偶然性的因素。公元前711年冬天的一个日子里，宋国的太宰华父督与其随从走在宋国都城的街道上，迎面走来一个艳丽的女子，华父督顿时看傻了。《史记·宋微子世家》中对当时情形的记载是：“督悦，目而视之”，《左传》的描写似乎更为生动：“目逆而送之，曰：美而艳。”眼睛一眨不眨地，脖子扭过了一百八十度，感叹道：“好漂亮，好艳丽哦！”