孔子是上古文献的整理者，孔子之前的古文献很多是经孔子整理之后流传后世的，因此，《周易》中的和谐思想内容与孔子“和”的思想内容颇有相通之处。孔子的和谐思想也主要体现在两个方面：一是人与人之间关系的和谐，并把这种和谐落实到礼治秩序上：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”二是人与自然的和谐，并把这种和谐提升到“天人合一”的高度：“钓而不纲，弋不射宿”，反对人类竭泽而渔式地向自然界索取。孔子把人类和自然视为一个整体，追求天人之间的和谐，正确处理好人类与自然界的关系。　　“和谐”也是认识世界上万事万物的一种思维方式。孔子在整理上古文献的过程中，提出了立身行事的最高标准：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”他主张处理事务时，既不能过，又不能不及，“过犹不及”。孔子主张恪守“中道”，“质胜文则野，文胜质则史”，“文质彬彬，然后君子”，主张“德刑并用”，“宽猛相济”，对学生采取因材施教的教育方式。

“和谐”是如何产生的？老子对此有一番阐释。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”也就是说，道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阳阴二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。冲气，就是对万物重要的调控作用；和，则是阴阳消长平衡的结果。“冲气为和”，就是说客观规律作用于事物内部矛盾的两方面，通过其变化使之在新的层次上达到新的和谐。世界上万事万物就是在这种和谐——变化的振荡中前进发展，和谐就是这么形成的。

(责任编辑：圣叹）