炳灵寺是西秦境内的佛教胜地，处在丝绸之路要冲，它踞黄河天险，扼群山咽喉，具有相当重要的地理位置。西秦曾动用大量人力、物力、财力在黄河附近开路建桥，以保持丝绸之路的畅通。著名的天下黄河第一桥就建在炳灵寺附近。当时炳灵寺僧侣众多，行人云集，晋代著名高僧，大旅行家法显西去印度就曾途经于此，炳灵寺169窟壁画上至今保留着他的画像。

 

 

尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和中国信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的近旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统形式的继承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。

 

唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨（或四菩萨）、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。

 

 

炳灵寺石窟的石刻造像，时代不同，风格各异。不论是西秦的骠悍雄健还是北魏的秀骨清像，不论是北周的珠圆玉润还是隋唐的丰满夸张，或是宋代的求变写实，都采用了以形写神，形神兼备，重在写神的传统技艺，它们是佛教观念、信仰、情绪的物化艺术形式。其造型和雕饰，既笼罩着神奇的宗教气氛，又极富有现实的生活情趣。造像的主题是佛陀，庄严肃穆，详和可亲，菩萨含情脉脉，婷婷玉立；弟子幼稚天真，深沉世故；天王勇猛暴烈，怒目而视……无不塑造的栩栩如生，细致入微。这充分展示了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。

 

站在这些神工鬼斧似的伟大艺术品前，不禁浮想联翩：工匠们在这样的悬崖峭壁上，冒着生命的危险凿窟雕佛的呢？而在古代科技是很不发达的年月里，艺术家们又是以怎样的心血创造出这么精美的艺术珍品呢？这简直是一个奇迹！以艺术的心血凝结成的艺术的生命的奇迹！

 

走过千年坎坷，穿过历史的烟云，屹立在黄河三峡炳灵峡景区内的炳灵寺，正以其崭新的姿态和古老的神韵，迎接越来越多的国内外游人。

（责任编辑：地理公主）