以往谈论《水浒》的人，喜欢拿林冲说事，说林冲是“官逼民反”的典型例子。其实，林冲不能算真正的“民”。有人考证，“八十万禁军教头”至少相当于国防部士兵训练局的校级军官。因而，林冲上山不能叫“官逼民反”，只能叫“官逼官反”。除了“官逼官反”外，梁山上还有一种类型叫“民逼官反”。以前出于“政治正确”的考虑，总是渲染前者的残酷和黑暗，而对后一种却有意无意地回避了。其实二者一样残酷，一样黑暗。秦明上山就是个典型例子。

　　秦明本是军官出身，入伙前官拜青州指挥使总管，只因宋江、花荣要打清风寨，青州的慕容知府命他火速点起兵马，前去征讨。可等他来到清风山，寻找宋江主力决战时，宋江用“敌进我退，敌驻我扰”的游击战术，使他四处奔命，站立不定，最后连人带马闪到一个坑里，被喽啰们捉上山来。上山后的秦总管，面对宋江、花荣的软硬兼施，表现了一个职业军人的凛然正气。他说：“秦明生是大宋人，死为大宋鬼。朝廷教我做到兵马总管，兼受统制使官职，又不曾亏了秦明，我如何肯做强人，背反朝廷？”宋江、花荣看他执意不从，便不再劝降，只轮番把盏劝酒。可等翌日醒来，讨还了头盔衣甲与他的狼牙棒，匹马单骑来到青州城下时，慕容知府却紧闭城门，立在女墙上大骂他“反贼！”

　　原来趁他夜里熟睡，有人穿了他的盔甲，拿了他的狼牙棒，对城外的老百姓进行了扫荡。《水浒》中是这样写的：“原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”因而知府以为他今番来到城下，是要赚开城门“取老小”，所以早就把他的一家老小杀光，并用枪挑着秦明妻子的头让他看。气得“霹雳火”在瓦砾场上大骂：“不知是哪个天不盖、地不载、该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！”正在痛不欲生时，道中齐刷刷闪出清风山的五位头领，依照山中的威望排名，分别是：宋江、花荣、燕顺、王英、郑天寿。只听宋江开言道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来：叫小卒似总管模样的，却穿了足下的衣甲、头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎带领五十余人助战，只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。”秦明见如此说，怒发冲冠，欲要和宋江等人拼命，无奈人已被软困，打也打不过。只得咽了这口气，答应归顺，但仍愤愤不平地说：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江却正色回复：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？”

　　在宋江看来，为了让他“死心塌地”，就可以把他的家小灭尽；为了造成他已“反了”的事实，就可以对城外的老百姓实行“三光”；而宋江在陈述这一切时，之所以显得那么从容不迫，那么坦荡如砥，原因就在于宋江自以为这一切都是在“替天行道”。但问题是，对于青州城外的百姓来说，被官兵杀和被宋江杀，这里面有本质的区别吗？难道被宋江杀了可以活过来吗？如果仅仅为了使自己的集团增加一名新成员，就可以把“不计其数”的男人女人杀死，把“数百人家”的房屋化为灰烬，那么，蔡京、童贯、高俅、梁世杰、高廉不是也在“替天行道”么？难道“数百人家”的房屋被你烧了就是“替天行道”，被官兵烧了就是“生灵涂炭”？“天道”是教人活，不是教人死的，所以古人才有“不以天下易一民之命”（不拿一条百姓的命来换取整个天下），“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”的名言；而到了宋江这里，所有的人都不过是工具，包括他自己都是“忠义”的齿轮。为此，他先悬置了一个目的（替天行道），然后号召所有的弟兄（高级工具）向着这个目的挺进。为了这架目的机器的正常运转，有时甚至不惜让一些普通百姓（低级工具）化为齑粉，以润滑这架机器的尖锐齿轮。