传说后来周文王在被商纣王囚禁期间，认真研究八卦图，根据阴阳的变化，把八个卦象进行排列组合，就形成了六十四卦，被称为《易经》。

 

这是什么意思?就是把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。碰到什么事情的时候，可以从《易经》中寻求对应的情境，一查我们就明白了：在这个处境里面，要把握这几个基本原则，要这么去应对。

 

大自然千变万化，但是有着一定的规律；同样，人类社会千变万化，也有着一定的规律，历史经常会惊人地相似。我们的人生也是有一定规律的，伏羲原来用符号来告诉人们天气变化，后来慢慢发现，不仅仅是气象，有很多跟生活直接相关的东西都可以从里面开发出来。

 

整部《易经》也都是从人身上看出来的东西。我们经常讲“万物皆备于我”，因为“我”就是一个小宇宙。自然中有山，人也有，人的鼻梁就是山。宇宙所具有的东西，我们在自己身上全都找得到。六十四卦中的每一个卦，都需要我们好好参悟，找准自己的定位，明白自己的处境，清楚怎么去应对。

 

六十四卦每一个卦都有阴阳六个爻，这六个符号告诉我们，要学会把一件事情分成六个阶段，然后一个阶段一个阶段地去调整。人也应该把自己的一生分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整。这是《易经》对我们最大的功用。

 

人一生的卦象，都是自己画出来的。 孔子不但读《易经》，而且他还体会到，每个人的一生都是在画自己的卦。有的人一辈子只画一个卦就走了，有的人画两三个卦才走。每个人画出来的卦，用现在的名词叫做自画像。孔子终其一生，画了一个卦，叫做人生奋斗的总纲领。

 

这个卦对每一个人都是很重要的参考，因为只要把这个卦看清楚了，也就知道自己人生的道路该怎么去走了。这个卦大家都很熟悉：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

 

孔子一生分成两个阶段，一个是四十岁以前，一个是五十岁以后。所以孔子讲了一句话，说一个人到了四五十岁，还搞不清楚自己是干吗的，大概这一辈子也就算了。一个人四十岁以下，让他上达很难，只能叫他下学。四十岁以上的人才有办法上达。上达什么?上达天命。孔子最后综合成一句话，六个字，叫做“尽人事，听天命”，五十岁以前要“尽人事”，排除万难，不管别人说会不会成功，应该做的，你就全力去做。可是到了五十岁以后，有这个成功的命，自然会成功，没有的话，不强求，那么辛苦干吗?所有的名跟利最后都是空的。

 

孔子还画了一个更重要的卦，是对自己一生在六个阶段中完全不同的人生感受。第一个，“学而时习之，不亦说乎?”这句话与“十有五而志于学”是对应的。

 

“十有五而志于学”是孔子人生的一个理想和计划，而“学而时习之，不亦说乎”就是他实践的成果。这个“习”不是温习、复习。我们现在的老师搞错了，叫学生拼命温习、拼命复习，以至于学生产生厌学的情绪。“习”是习惯，只是学了并不算数，还要养成习惯，这样才会快乐。学了以后只是记在脑子里，不会操作，成了记忆的负担，这有什么快乐呢?只是应付考试而已。孔子的意思是，学了以后要赶快在生活当中实践，并养成习惯。当我们发现学习会带来这么好的习惯，而这些好的习惯又给我们带来这么多的收获，这多喜悦呀!