诚与信：一个千古话题
2011-05-27 11:52
来源：光明日报 作者：周立文
信乃立身之本，诚乃立品之源。诚信是中国的传统美德，是中华文化的精髓之一。在现代社会，诚信更是社会和谐的精神基石。
信乃立身之本，诚乃立品之源。诚信是中国的传统美德，是中华文化的精髓之一。在现代社会，诚信更是社会和谐的精神基石。
但是近年来，社会各个领域都经受着诚信的考验。弘扬社会诚信文化，是当前至关重要的问题。
本报今起推出《诚信大家谈》专栏，邀请各界有识之士多角度、全方位着眼落笔，抒写诚信的历史与文化，彰显诚信的道德与力量，希冀借此大力弘扬社会主义核心价值观，大力弘扬社会诚信，有助于社会的科学发展，有助于建设更加和谐的社会关系。敬请关注和参与。
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孔子的学生孺悲名声很不好。他去拜见孔子，孔子称病不见。当孺悲准备离去时，却听见老师在屋里一边弹琴，一边唱歌。——我没病，我只是不想见你。
类似故事也发生在孟子身上。孟子77岁那年到了齐国，齐威王召见他，他想让齐威王来见自己，于是称病不往。第二天，他即出门吊唁东郭氏去了。——“叟不远千里而来”，你齐威王摆什么臭架子?
儒家两代圣人这种如今看来像是演戏的做派，就是要表现诚信。即便是迫不得已撒了谎，也要亲自揭穿这一谎言。
诚与信的概念并非源自儒家，但它却是儒学最根本的教义之一。在仁、义、礼、智、信这“五德”中，“信”虽然排在最后，却是道德的基础。孔子云:“人而无信，不知其可也!”无信之人，根本谈不上仁、义、礼、智。
“信”字，由人和言组成，“人言为信”。信，要求说话诚实可靠，不说大话、假话和空话;要求言必行，行必果。
诚，宋代理学家朱熹解释为“真实无妄之谓。”诚，要求人们修德做事，必须做到真实可信，反对欺诈和虚伪。
《说文解字》中注释是:“诚，信也”，“信，诚也”，可见诚、信二字，意义是基本相同的。
诚信，是为政之本。成书于孔子之前的《左传》中即有“信，国之宝也”的说法。有人曾经问孔子治国的法宝，孔子道:足食、足兵、民信;又问如果三个东西必须去掉两个，那应该保留哪一个，孔子果断地说:民信。可见在老夫子的眼里，诚信是比粮食和军队更重要的东西。
国家的意志是通过法律和政策表现出来的，法之既立，必须不折不扣，不分贵贱人等地实施，否则国家便会失信于民。商鞅初变，没人相信新法能贯彻，为了取信于民，商鞅做了两件事:一是在城门立一竿子，悬赏50金，招人从城南搬到城北，有人遵命行事，于是得到了赏金;二是公子犯法，商鞅把公子师傅的鼻子割了。
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