如此看来，人们的生活，一天一天美好起来的一切愿望、行动、结果，都可以涵盖在文化之中。所以，辞书中所说的意思可以解释为:在人类社会历史过程中，所有的物质财富和精神财富都属于文化，或者可以说文化是物质财富和精神财富的总和。我觉得我这样理解，可能靠一点谱，至少是摸到了一点边儿。

 

说到这里，我还想作一点重要的说明:在“美好”的后面，还必须加上“和谐”一词。

 

既然文化是向美好的追求。你也追求，我也追求，他也追求，应该说这是全人类都有的、共同的一种追求。既然是全人类共同所有的追求，难免就有互相碰撞的可能。为了大家都能得到“美好”，就应当作出一个保证大家都能得到“美好”的行动规范。这个规范必须保证大家都“美好”，这就要求大家和谐相处，大家都要彼此谦和、容让、包涵、尊重。

 

中华文化日益丰富、新颖、厚实而庞大。但贯穿中心的总方向是绝不变的，这便是中华文化的内核——美好和谐，摒除邪恶。期望全人类一起走向最理想的美好和谐之中。

 

世界，从有人类开始，都在追求美好。在追求的过程中所创造的、所形成的物质的或精神的，都是向美好追求的结晶。那么，怎样理解中华文化？分析一下，在中华文化中，其中有一部分是我国土生土长的，或者说是固有的，比方说我们的“经”、“传”。还有一部分，是随着社会的历史发展来的。比方说，我们原来没有火，也不懂得利用火，不会吃熟食，后来逐渐发现食物做熟了更好吃，火的利用就广了，可以取暖，可以做饭。还盖了许多房舍，种了庄稼，这是我们的物质财富。在思想精神领域，有很多书籍和音乐、绘画等，这更是我们的财富。这些都是我们中华民族创造的，是发展而来的。大家都知道中华文化博大精深，那是因为我们的历史悠久，人口众多。在神州大地上，我们的智慧在不断地进步中，自然而然地凝结成了一套适合于我们自己的文化特色。毫不客气地说，我们中华儿女自己就有足够的能力一步一步地去追求美好、和谐！我们漫长的历史证明了这一点。在漫长的历史进程中，我们的能力随着社会的发展逐渐积累了起来。从先秦而下，没有停止过新内容的增长。无论汉魏六朝，隋唐元明清，以至近代当代，哪一个时代都有其独特的贡献，都有一点新鲜的学问成长起来。这就是说:在原来固有的文化之外又随着时代的前进而增加了一大部分文化的积累。

 

我们的文化中，还有一部分是从外部吸收而来的，或者说是从外面引进的。即使是从外面传进来的，我们也吸收了，并且改造了，发展了。特别在明代之后，域外来的洋文化不断涌入，使我们长期自行发展进行着的文化增加了新的内容。中国人不怕富有，中国人不拒绝外来财富，先引进，再结合，进而“化”之，最后就再也不易分得清楚。比如印度的佛教，印度佛教中的禅传到中国后，中国人进行了研究和发展，结果形成了中国式的佛教。中国的禅学，是融合而来的，也成为了中华文化的一个部分。正因为我们中华文化有这样的宽容度，有这样的吸收力和消化力，正因为我们对外来文化有着这样一种“引进、结合、融化”的三部曲，就使得我们中华文化形成一个有自己特色、随时在发展、善于融合的一个生命力量。所以中华文化越来越庞大，无所不包，无所不容，博大精深。有固有的，有发展来的，也有融合而来的，这三个方面，使我们的中华文化更全面。当然时代的不同，这三个方面在中华文化中的地位和侧重面就不完全一样，但归根结底这些融合了的文化都还是和顺的，这就构成了我们的中华文化。

 

有人说我们的文化发展还不够快、也不够先进，是这样吗？我觉得中华文化进步绝不慢！火药是中国人发明的，在当时也是最先进的，可是后来我们就没有再发展下去。这是因为中国人不聪明吗？我想不能这么说，因为我们中国人根本就不想制造一种杀伤力强大的武器。中华文化追求的是避免征战、避免不幸。追求的是更稳妥地向前发展。所以我觉得中华文化是紧紧地抓住了“美好”、“和谐”向前发展的，宁肯慢走一步、少走一步，也不愿意在那些不妥当的路子上走。

 

因此说，中华民族形成了自己固有的文化，它是一套很完整的体系。它随着历史的进程不断地在发展、在扩大，也随着世界的发展不断地汲取融化，中华文化日益丰富、新颖、厚实而庞大。但贯穿中心的总方向是绝不变的，这便是中华文化的内核——美好和谐，摒除邪恶。期望全人类一起走向最理想的美好和谐之中。

 

中华文化的核心是什么？

 

“仁、德、礼、法、化、和”这六个字，概括了我们中华文化的核心内容和基本特征，世界上所有民族、所有人的共同追求也不外于此。了解了这一点，我们就懂得了中华文化的生命力的强盛。

 

中华文化是追求美好的，它所有的发展，都是向着“一天比一天更加美好和谐”而来的。所以，我认为美好和谐是文化的核心要求，也是中华文化的核心要求。像这样公平、和谐相处，达到全人类的美好和谐，没有一个共同的约定，定出一个共同规范，是很难达到的。我们的先贤对这个问题早有认识，他们提出了一些要求和规范。我们可以通过几个汉字来分析一下。

 

首先是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着不可动摇的核心地位。如果把“仁”这个字拆开来看，就是两个人。人与人之间，应当相爱，而这个“仁”就是爱。