娄底市水利局副局长谢志明的著作

春秋战国，群雄并起，诸侯割据，儒、法、道、墨等各家著书相互论战，成百家争鸣。2009年11月27日，娄底市红楼梦学会正式挂牌成立，早先提出红楼作者系娄底谢姓女子谢三曼观点的谢志明当选会长。这意味着“谢氏说”得到突破性进展。无论是娄底红学第一批协会成员或各地红楼迷，对于娄底红学会的成立和“谢氏说”的惊骇观点，又将开展怎样的学术论战？是否“谢氏说”能再现争芳斗艳的局面？催生百家争鸣？

在娄底红学会成立当日，中国艺术研究院孙伟科教授发来贺电，表示红学会的成立，将有更多的草根红迷加入红学研究，并一起探讨《红楼梦》，他对谢志明和他的“谢氏说”寄予了厚望并给予鼓励。自《红楼梦》“谢氏说”的提出，不少反对者在网络空间、博客各抒己见，批评声、谩骂声一波胜过一波。甚至有人认为是“周老虎”事件再现。谢志明顶住各方压力，奔走数十公里往返于“乐恺堂”考证，“沉醉”在自己的学术研究中，从《红楼湘娄文化考》的出版到中国红学会会员、南京曹雪芹纪念馆名誉馆长严中赶赴娄底实地调查、红学泰斗周汝昌抛出红楼是曹雪芹夫妇合著的观点，谢志明一路坎坷。且不说后方各红学研究或红学观点是否致力于“谢氏说”观点之上，但谢志明认为，不能强迫草根红迷和红学研究者接受自己的观点，也不能剥夺了他们的话语权和立论权。

曾有蒙古族土默热“书中绝无北国大漠西风塞外的雄浑，倒是充满了杏花春雨江南旖旎”的观点，他笔下《红楼梦》的作者是写下《长生殿》的洪昇，而大观园的原型便是杭州的西溪湿地；曾有南京籍段晴也、吴玲夫妇研究三十载完成了《红楼梦真相还原》，认为曹雪芹只是一组寓意符号，7个女人共著《红楼梦》，甚至他们找出了其中5人的姓名；也有广州青年学者陈林《破译红楼时间密码》指出大观园的原型应是南京的江宁织造府，并推断出全一百二十回的作者竟是曹雪芹之父曹瞓所写。各家观点一经摆出，社会舆论纷涌而至，相较于谢志明与湖湘方言、风俗和文化的考证，支持者，反对者，辱骂者，讨论者外界的抨击声更是惊涛骇浪。

《红楼梦》从诞生之日便引发不小的争论，据记载，在红学诞生之初的红学嘉乾年间，便出现了一大批关于《红楼梦》传播研究的百年红学奠基人，如早期研究者周春、黄金台、陈其泰等人，就连鲁迅先生也如是说，“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”鲁迅先生论断，不正也是一种百花齐放的态势？

毛泽东曾说，“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针”。“谢氏说”是否能够催生百家争鸣？重现春秋战国百花齐放？或许能成为一种必然的趋势，或许需要的是时间的等待。

（责任编辑：水痕）