但是，前些年，静谧清澈的孝妇河受到严重污染，乌黑的河水泛着恶臭。淄博市把孝妇河治理当做头等大事，要恢复母亲河原有的清冽甘甜。从2004年开始，淄博市投资14亿元进行综合治理，至今，孝妇河恢复了往日风貌。而孝妇河源头的博山区则高度重视孝文化的挖掘、开发和利用，把孝文化作为文化产业的重要内容，不断做大做强。自2007年以来，博山区已经成功举办了四届孝文化节，牵头成立了中国(博山)华夏孝文化研究会和山东孝文化研究会，扩建了颜文姜祠，建设了以弘扬孝文化为主题的文姜公园，打造孝文化品牌。

 

 

孝妇河沿岸能人辈出，仅明清之际就有三位杰出的文人王渔洋、赵执信和蒲松龄，都与颜文姜祠有不解之缘，被称为孝妇河畔三名人。另外，范仲淹和做过“三部”尚书的孙廷铨也是大名鼎鼎，县委书记的榜样焦裕禄则是现代人的典型。这里只对人们不太熟悉的赵执信和孙廷铨简要介绍。

 

颜文姜祠大殿外的柱子上刻着一副楹联:“配江河揭日月至诚如神，惊天地感社稷莫大于孝”，就是清初诗人赵执信的手笔。

 

赵执信，生活康雍时期，18岁中会试第六名，23岁担任山西乡试正考官，35岁升右春坊右赞善兼翰林院检讨，充《明史》纂修官兼预修《大清会典》，在当时名动京师，当时的名士朱彝尊、陈维崧等非常欣赏赵执信的才华，“尤相引重，订为忘年交”。本应顺风顺水飞黄腾达的赵执信因少年成名恃才傲物，性格孤傲，康熙二十八年秋，赵执信帮友人洪升完成《长生殿》剧本，在观看排演时被人弹劾，时值佟皇后国丧，赵执信因“大不敬”丢官去职，史称《长生殿》案件。当时有诗为赵执信惋惜感叹:“可怜一曲长生殿，断送功名到白头。”削职还乡的赵执信四处游历，深感百姓生活之艰辛，写有1000多首诗，大都是现实主义作品。

 

与颜文姜祠有密切关系的，还有帝师孙廷铨。颜文姜祠的前院正中为正殿，俗称无梁殿，是现存最古老的无梁殿之一，该殿即为孙廷铨领衔重建。

 

在博山，提起孙廷铨，知道的人不多，但提起孙国老，则无人不晓。其实，两人实为一人。孙廷铨明崇祯十二年考中举人；翌年成进士。后任过清顺治王朝的户部、兵部、吏部尚书，这就是被民间津津乐道的“三部尚书”。“帝师”称号乃康熙所赐。据称孙廷铨为康熙除鳌拜出谋划策，深得康熙恩宠，康熙亲政后，亲书“为帝者师”、“帝赉良弼”两匾额赠孙廷铨。孙廷铨学识渊博，留下了大量有价值的著作，其中以《颜山杂记》的学术价值最高。该书内容包括山谷、山泉、城市、乡校、风土、长城、物产、农民起义、遗文等，特别是物产部分，是极为珍贵的古代科技史科。

 

《颜山杂记》的物产部分有石炭、琉璃、铁器等篇。特别是《琉璃志》，仅2000余字，就把琉璃及其产品的成分、炼制过程、产品种类、制作工艺，及至阐明自己对琉璃的来源生成，摒弃唐代训诂学家颜师古“琉璃乃自然之物”而采纳宋代程大昌“铸石为器，古已有之”、“虽西域琉璃，亦用石铸，无自然生成者”的观点，写得有章有序，清清楚楚。《琉璃志》是一部系统而全面地记述琉璃工艺技术的科技文献，这对后来博山琉璃业的发展以及专家学者对博山琉璃的探讨与研究，都具有翔实可靠的史料价值。