“孤单乡女坐绣楼，为人作嫁几时休。抽尽心丝红颜老，世人谁知绣女愁。”一曲《绣荷包》道出自古江南多绣女。历代的绣女用缤纷的丝线绣制了一幅幅美丽的图案，使刺绣成为中国民间工艺花园的一朵奇葩。地处吴越之地的义乌，旧时也曾出现家家有女做女红的盛况，虽然现在传统意义上的绣女已不多见，但是刺绣依然有着它的独特魅力。

义乌才女倪仁吉令刺绣生辉

义乌的刺绣在中国的刺绣史上只是小小的一隅，算不得很出名，然而明末清初倪仁吉的精湛刺绣技艺，让义乌在刺绣史上也有了一页光辉。

据史料记载，倪仁吉精于刺绣，是明代仅次于韩希孟绣名的女艺人。由于出身名门，自幼受到严格的庭训，使她成为一个精通文史、善工书画，通晓音律、又擅刺绣的才女。据传倪仁吉巧用滚针、擞和针、戗针等针法，且善以绣代笔，留下《五福图》、《梅雀图》、《春富贵图》等刺绣佳品。而她能灭去针线痕迹的神妙技艺，让很多人称绝。清代王崇炳在观其刺绣之后也评论曰：“予尝观其绣《心经》一卷，素线为质，刺以深青色，线若镂金切玉，妙入秋毫。”更有清代张德行赞：“更奇者，善以绣代笔，凡美女奇卉，随绣点皱，波动欲生，莫窥其针所由度，向称薛灵芸，技至此乎！”然而更神乎其技的是倪仁吉的发绣功夫，她运用接针、滚针、绕针等技法绣大士像，其传世之作《发绣大士像》，祥云缥缈，端庄宁静的观音大士驾云袅袅而来。神的气质与韵致在此绣图上尽展，这必是倪仁吉满怀着虔诚之心所绣，用丝丝发线倾诉着对神的崇敬。据闻倪仁吉传世以发丝做绣线用白描的形式制作成的有两幅观音像，一幅由故宫博物院收藏，另一幅流入日本。想是当时，此等精妙的绣品被当时的上层社会作为礼品互赠、收藏及鉴赏才会使绣品流落海外。值得一提的是，倪仁吉不仅刺绣技艺精妙，在总结刺绣经验上，更是编著了刺绣专著《凝香绣谱》一书，算得上是中国刺绣史上最早的一本理论专著了。

值得称道的民间日用绣品

义乌民间刺绣，最广泛的还是应用于日常用品之上。状元帽、花枕头、花涎兜、戏装等多种不同花样的穿戴及装饰品之中都会绣上美丽的花纹。现今由于工业的迅速发展，手工技艺多为机械所替代，刺绣这一费工、费时、费神的民间手工艺也已被大量的电脑绣花取代，如今绣女已为数寥寥。

十字绣成为都市女人的新宠

不少喜欢刺绣的女性认为，女红是磨炼性情、回归温情、调节心情的最佳方式，可以缓解压力，这和练瑜珈有着异曲同工之妙。虽然时下流行的十字绣是以欧洲十字绣为名进入国内市场，图案也以动物、风景为主，但不管怎么说，都市人群爱上刺绣恰是对民间绣艺的一种回归与继承，这也给刺绣这一古老的技艺赋予了新的内涵。

（责任编辑：寒江雪柳）