颜庙位于山东省曲阜城北门内，与孔府后花园隔街遥对，是祭祀颜回的祠庙。

陋巷街上有一座四楹三间的高大石坊，与颜庙南北相对。坊额篆刻“陋巷”两个大字。颜回身居陋巷破庐，家贫如洗，却能勤奋好学，刻苦求读，因而成为孔子最得意的门生。据说，当年颜回上学，总是第一个先到校。有一次，孔子问他，为何吃饭那么快，来校那么早？颜回笑而答日：“回至家中勿需等，一碗香粥一张饼。”孔子不信，后经了解，发现颜回每次回家，仅有一碗放在锅里的野菜汤充饥。由于汤水冷却后表层有一张薄皮，颜回美其名日“麦饼”。其艰苦精神可想而知。

孔子师徒在郑国被匡人围困时，颜回体弱掉队。孔子万分焦急。后来颜回跟上来了，孔子心疼地说：“回啊，我以为你死了呢！”颜回恭恭敬敬地行了礼，然后回答：“夫子还在，颜回哪里敢先死呢？”

但他却没有恪守诺言，先于他的夫子，去了。他离开的世界正处于从外到内，从上至下，从制度到精神，无一不崩坏的动荡中。周公时代的礼乐盛世，也许只能永远存在于远离现实的纯净的想象之中。他的死把孔子顽强的意志几乎打垮，孔子像孩子一样地大绝望地哭： “天灭我啊！天灭我啊！”哭声穿透千年的尘埃，在柏树林中回荡。

走到庙前，就见由东往西并排三座高大的花岗石牌坊，中间通向正门的“复圣庙坊”与东西两侧的石坊之间，用石栏相连组成封闭空间，将庙里庙外隔开，古朴庄重，气魄非凡，这样的建筑形式实在罕见。庙里有块石碑，上书“陋巷故址”；有眼古井，称“陋巷井”。望着井下幽幽绰绰的黯黯水影，心里不由响起那句千载盘旋的苍老的喟叹声：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”那么，颜回“一瓢饮”，饮的便该是这井里的水了。井因人而著名而成为圣物；为了保卫圣物，明代嘉靖年间建起了一座亭子。平地垒起的石基，六根木柱撑起一个形似朴素的六角檐顶。亭中井旁立一石碑，正面书“陋巷井”三字，北面镌着有关建亭的文字。

有趣的是伞形亭顶有个圆形天窗，正好对准井口。不管阳光来自何方，总能透过窗口反射到井底水面上，使得古亭生辉，满井透亮。有人说，这是因为古亭建筑奇巧所致；也有人说，这是因为颜回当年饮用此井之水，成了儒家圣贤，上天有意光照示人的。颜回当年在无以给养的困苦环境里，能够“穷且益坚，不坠青云之志”，发奋图强，刻苦攻读，终于成为中国古代知识分子的杰出代表，不管如何解释，都起因于对颜回的崇敬和怀念之故。

颜庙正殿复圣殿位于乐亭的北面，重檐八角，九脊十四兽，雕梁画栋，雄伟壮观。殿内供颜回冕旒执圭塑像。大殿四周有20多根巨大石柱，两人合抱粗。殿门前檐下的六根石柱，每根上面都深雕两条、腾飞的神龙，精美至极。据说，这雕龙柱的规格非圣人不可享。其它石柱都是八棱水磨柱，也雕刻着龙凤花鸟，形象非常逼真。庙西路建筑群中供奉颜回之父颜路的杞国公殿是元代建筑，歇山式屋顶，每根拱条均按60度的夹角倾斜，结构别致，极其珍贵。

颜回圣像位于富丽堂皇的龛楼之内。龛楼前放满了各种祭器的供桌和香炉。中堂之上高悬一块蓝底金字巨匾，上面有乾隆御笔“粹然体圣”四字。赞誉颜回思想纯洁，品德高尚，从躯体到灵魂，都达到圣人标准，是圣人之精粹。据说，有一回，颜回在路上拣到一个小包，里面有一锭金子，金子的正面刻有一行小字，内容是：“天赐颜回一锭金”。颜回看过之后，也在金子上写了一行字，字为：“外财不富命穷人”，写毕，拂袖而去。

人之快乐，全在于心之快乐。颜回就是这样的乐者。他能够真诚面对自己由内而发的生命需求，不受物欲干扰，不被境遇左右，这种来自灵魂的快乐才是真正的快乐啊。来自物质的快乐是可以量化的，而灵魂的快乐是质，是根本，是一份深层次的快乐。

（责任编辑：胜地怀古）