说起“金山寺”人们首先想到的一定是位于江苏镇江市的“金山寺”，随之联想到的也一定是白素贞作法水淹金山，与法海斗得天昏地暗的那个传奇故事。但是，现在这里说的金山寺却是福州的金山寺。

在闽江中，像精工雕刻的工艺品一样矗立着一簇红墙黑瓦的建筑物，就是金山寺。说它矗立，而不说漂浮，是因为寺庙建在一块礁石上，1997年大修时为了扩大建筑面积，在礁石四周打了很多木桩，把房子建了一部分在木桩架起的江面上，恰巧那天闽江水位很低，便有大约一丈左右长的木桩赤裸裸地暴露在水面上，仿佛许多挽起裤管的细长的腿站立在江水中，较之于平常水满时寺庙仿佛漂浮在江面上的景观自然是不一样的。

从历史上来看，该寺建于宋朝的绍兴年间，而寺的位置就建在闽江下游的江心中。四周临水，川流不息，数百年来闽江发过无数次的洪水，但不管洪水有多大，都无法将其冲去一丝半点，它总是能笑逐颜开看洪水，安然无恙度春秋。

金山寺内没有巍峨的殿阁，也没有巨大的佛像。但在1934年重修时，赵朴初却亲临题写寺名，这也当是金山寺所独有的一种荣幸。金山寺以玲珑精巧的建筑，将自己的特色倒映于水中，可谓是佳景天然，独具一格。

金山寺规模虽小，但胜迹颇多。寺内有明代礼部尚书曹学佺“波涛震撼，天堑长流”的遗墨。与曾任民国国府主席的林森写的“是最胜处”等横匾。

走进寺内，首先挺身而出来迎接我们的是一棵榕树，它临水而立，树杆斜斜地伸向江中，有点像黄山上的迎客松，据寺里的人说，这棵榕树是“飞榕”，是隔岸榕树的种子飞过来落在石缝里长成的，有趣的是这棵榕树恰好长在金山寺的正前方，因此成了金山寺的特色标志。不过这已不是当年那棵老树，原来的老榕树因为年代久远，树冠太大，重心无法平衡，很多年前倾倒江里去了，现在这棵榕树是1980年从老榕树根上重新生长出来的。

金山寺的七级八面的实心石塔，虽然没有什么传奇故事。而只有3．2丈的高度，与具有31．5米高的罗星塔也没什么好比之处。但，它重在实心，如果该塔不是实心的，也许它早就倒在了洪水之中，也不会浑然天成地与其它建筑，一起见证这数百年洪锋万击而不朽的奇迹了。

石塔建于何时已不可考，据记载，金山寺建于宋绍兴年间，石塔当比寺更早。我国传统说法，建塔是为了避邪趋吉，但这座石塔建在闽江水中，似乎还有航标的作用，那时洪塘水陆交汇，商贸繁荣，闽江上商船往来十分繁忙，“塔影江声随波动，渡口人声尽日喧”，每到夜间，石塔上点起灯来，很远都能看见，曹学佺便有诗说：“浮丘塔夜放花灯，江上看时信几层。”石塔位于全寺中心，昔人有把金山寺比喻为金印，石塔则是印柄，也有说“金山如印，浮图有类文笔”。

在塔寺四周仍可寻见古时八景：“洪塘古渡”、“石仓秋烟”、“妙高钟声”、“半洲渔火”、“云程石塔”、“巴山风帆”、“环峰夜月”、“旗麓斜阳”。

如果在金山寺凭栏远眺，可见碧波荡漾，风帆浮动，分外别致。入夜渔火点点，繁星闪目，玉塔亭亭，更是一番风景。

在“大悲楼”左右各有一间斗室。一个叫“怡怡斋”，一听这名字就让人觉的有味，果不其然，就是这间斗室，却是被人们称为“东南战功第一人，明朝抗倭第一将”的张经，年轻时就是在这间屋内读书。

就是因为这金山寺洪锋万袭而不屈的本质，才孕育出这位令福州人感到骄傲的。秉性刚直，不畏权贵，曾上疏劾罢纳贿的兵部尚书金献民、匿灾不报的河南巡抚潘埙，又请撤除锦衣卫及太监把持的东西两厂。直至后来一举全歼，当时盘踞柘林川沙洼的二万倭寇，成了人们心目中的英雄。

在门室上有这样一联：“蓬窗剪烛孤弹剑，草屋禁风静掩扉”。可见张经早就立下了灭倭赶寇的英心大志。

另一斗室的名字也很别致叫“借借室”，说是明嘉靖年间，爱国学者林龙江在此著书立说。虽然他是满腹经纶，但却无法改变他那穷酸秀才的命运。他所用的桌椅器具，全是洪塘村的村民所借，所以他就自嘲这间斗室为“借借室”。室门上也有一付他自署的对联：“山川寄迹原非我，天地为庐亦借人”。此间的心迹，已了然于目。

每一个地方都有自己的“魂”，那就是这个地方的历史文化精神。金山寺是有“魂”的，但它的“魂”是什么呢？也许正跟寺内所蕴涵的文化有着密切的关系。也正是文化，造就了这座小小的寺庙，成就了它的今天。

（责任编辑：胜地怀古）