由于历史的因缘际会，澳门逐渐成为一个不同文化相遇和交融的地方，并且在中西文化交流史上扮演过重要的角色，但当人们赞颂澳门的这种文化特性之余，也不该忘记所谓的“文化交融”不过是西方的海外扩张在中国衍生的副产品。实际上，17世纪以来，澳门从来没有在中国的历史上缺席，中华帝国从“世界的中心”到走向夕阳的嬗变完全可以在澳门这面小小的镜子中折射出来。

 

 

漫步澳门历史城区，就是在穿越历史的时空。当脚步踏在议事亭前地(前地来自葡文的largo，即小广场之意)上，恍若凌波而行，这些铺成海浪形状的一块块碎石，凝聚着葡萄牙人对大海的情结，是大海引领他们来到东方，成就光荣和梦想，如今樯橹烟飞灰灭，只有金属的地球仪静止在广场的中央。圣保禄学院原是远东第一所西式大学，利玛窦、汤若望、南怀仁等“聪明特达之士”都是从这里启程前往中国传播基督教的，但他们未能把天子的臣民都改造成上帝的羔羊，空留下大三巴牌坊的残墙在石阶的尽头孤独，它的门前是天空，门后还是天空。融合中西建筑风格的郑家大屋气派不凡，其主人郑观应倡导维新变法，写下对孙中山、毛泽东产生过影响的《盛世危言》，发出“政治不改良，实万难兴盛”的呼吁，但曾御览此书的光绪皇帝却没有能力改变历史。妈阁庙香火鼎盛，上香求福的善男信女络绎不绝，据说妈阁庙是澳门最早的建筑，当初葡萄牙人在这里的海岸登陆，问本地人此地是何处？答曰：妈阁，从此葡萄牙人就把澳门叫做“MACAU”。闻一多在《七子之歌》中说，“妈港”(即MACAU)不是澳门的真姓名，确实不是，但澳门还有其他真实的名字，如“濠镜”、“境海”、“濠江”等，其中“境海”算是最动听的了，透着几分诗意和平静。

 

回首历史总是避不开沉重和叹息，还是寻找诗意和平静吧。只要留心，诗意就无处不在。世界上恐怕没有一个地方像这里分布着如此众多的教堂，它们体现了古典主义、巴洛克式、哥特式等不同的建筑风格。圣若瑟修院圣堂、圣奥斯丁教堂、圣老愣佐教堂都美轮美奂，宗教的宁静和庄重之中，荡漾着明丽的色彩和温暖的诗意。在众多的教堂之中，最美丽优雅的应该是玫瑰堂了，它保持着文艺复兴式的建筑风格，米黄色的粉饰、白色的脚线、绿色的门窗和顶部的三角形山花就像它的名字一样，散发着南欧的风情和浪漫。寻找诗意，也无法错过在西望洋山上看烟波微茫之上，夕阳牵着漫天彤云缓缓西坠，或者沉浸在松山的青翠中谛听风声鸟鸣，遥想当年山崖下惊涛拍岸，南中国海最早的灯塔指引着南北船只乘风破浪。澳门虽小，但有这样的好处，转身就可走进一种风景，数步就可跨入历史。

 

 

如果行至白鸽巢公园，还能和一位诗人相遇。葡萄牙最伟大的诗人贾梅士的半身铜像就坐落在公园的一个山洞前。传说这位被放逐澳门，担任“死亡检验官”的诗人虽然在战争中失去了一只眼睛，穷途潦倒，却在简陋的山洞里写下不朽史诗《葡国魂》；在写作之余，他还爱上了一个中国姑娘。没有人可以证实诗人的浪漫经历，但葡萄牙人所到之处，确实很少为保持自己血统的纯洁而忧虑，他们不拒绝和异族通婚，生儿育女。因此，澳门存在着一个葡亚混血的族群——土生葡人。