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相传若耶溪有七十二支流，自平水而北，会三十六溪之水，流经龙舌，汇于禹陵，然后又分为两股，一支西折经稽山桥注入鉴湖，一脉继续北向出三江闸入海，全长百里。《水经注》谓：“水至清，照众山倒影，窥之如画。”溪山胜景蕴育了丽人，也自当产生英雄。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣；宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》）尽管越国最终难免覆灭，但卧薪尝胆、忍辱负重再次复国的勾践却绝对可以称之为英雄。英雄何以纵横天下？在铁血纵横的冷兵器时代，也许一柄利剑即可所向披靡、一剑封喉。勾践手中正有这样的利器，而为他打造宝剑的正是中国古代铸剑鼻祖，越国人欧冶子。我相信若耶溪并非只有美女浣纱的平静怡然，在群雄逐鹿的春秋战国时代，这一方溪山胜地更有鼓角争鸣、刀光剑影。

《吴越春秋》载：吴有干将，越有欧冶。《水经·渐水注》云：“若耶溪，《吴越春秋》所谓欧冶铸以成五剑”。今若耶溪上游上灶、中灶、下灶三村，传即欧冶子铸剑之灶基。其南日铸岭，宋吴处厚《青箱杂记》云：“昔欧冶子铸剑，他处不成，至此一日铸成，故名日铸岭。”欧冶子铸造的一系列赫赫名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸之战中，显示了摄人心魄的魅力与威力。

据《越绝外传》记载，越王勾践有五把宝剑，闻名天下。有一天，他把一位相剑大师薛烛（越国人，一说秦国人）召至，让他来品鉴一番。勾践先后让侍臣取出毫曹、巨阙，但薛烛根本不为所动，他认为毫曹光华散淡，巨阙质地不纯，并非宝剑。勾践命人拿出第三把宝剑，并缓缓地吐出两个字：纯钧。听闻“纯钧”二字，薛烛瞬间惊呆，他若有所思地杵在原地，好久才回过神来。然后，他走下台阶，整理好自己的衣装，接过宝剑落座细加端详。他拿起宝剑先用力一震，接着向空中猛然一挥，刹那间光华摇荡，就像初开的白莲花；剑柄上的雕饰发出灿烂的光芒，深邃流转，如同天上的星宿缓缓运行；剑的光晕宛若悠悠春水从水塘溢出，潋滟生辉；而剑刃就像耸峙千丈的危岩峭壁，崇高而巍峨；再看它的质地，润亮晶莹，好像刚刚开始消融的冰雪。