标题是文章的眼睛，也是作者心灵的窗户。明眼人一看此文标题，即可洞察我的用心：主题是表达我对《古文观止》的敬畏和评价，副题是说作者对此书读是读了，但只是浅尝辄止。尽管如此，我还是把浅读的体会记录如下。在我眼里，记录是阅读的继续。

本来，我是准备用“传世绝响”来作此文标题的，但一转念，担心有人攻击我，说我厚古薄今。再说，把话说绝了，也不符合事物发展的规律。虽说而今眼目下，因种种原因，尚无传世之文，说不定终有一日，出来一部《今文观止》，你又作何解？所以，我没用绝响，而是用遗响，这比较主动，这暗示着，还有绝响在后头。

在读《古文观止》的时候，我时常惊叹，有时沉浸在古人穿越时空的思想境界里不能自拔。掩卷沉思，《古文观止》为何有这么大的魅力？一个直接的原因，就是古人的作品是文史哲熔于一炉。也就是说，他们的作品，既有文学的抒情，又有历史的叙事，还有哲学的大道，使得这些作品，经得起千年岁月的冲刷，至今读起来，仍能启人心智。司马迁的《高祖功臣侯者年表》，就是一起光辉的范例。西汉建国后，汉高祖刘邦封开国功臣多人为侯，但只有百年时间，他们大都“坐法殒命亡国”。

司马迁的这篇短文，就是为《高祖功臣侯者年表》写的序。连同标点，全文只560个字，竟然历数夏商周三朝的经验教训，记录了汉高祖以来功臣百年来衰败的的史实，总结出“物盛而衰”的政治哲学。想想今天省以上的高官，正处于人生的辉煌时期而锒铛入狱的惨痛教训，尤感司马迁之谈，具有穿越时空的历史力量!

韩愈的大部分篇什，同样具有这样的魅力。比如他写的《原毁》，一针见血地分析了古之君子和今之君子待人严待己宽的两种迥然不同的态度，指出毁谤产生的根源是懒惰和嫉妒，呼吁人们改变这种妒贤嫉能的恶劣风气。读完此文，我忍不住惊叹，为什么韩愈批判的中唐时期的社会风气，今天居然仍然存在呢？是韩愈料事如神？还是我们这个民族本来就有劣根性？或者说这是人性的弱点？但不管怎样，你不得不佩服古人的眼光和洞察力。