【原文】

 

（兑下巽上）中孚(1)：豚鱼吉(2)。利涉大川。利贞。 初九：虞(3)，吉。有它不燕(4)。 九二：鹤鸣在阴(5)，其子和之。我有好爵(6)，吾与尔靡之(7)。 六三：得敌(8)，或鼓或罢(9)，或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡。无咎。 九五：有争挛如(10)。无咎。 上九：翰音登于天(11)。贞凶。

 

【注释】

 

（1）中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。

（2）豚（tun）鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时常用的物品。

（3）虞：丧礼，葬礼。

（4）它：意外事故。燕；用作 “宴”，指宴饮之礼。

（5）阴；用作“荫”，意思是树上荫蔽的地方。

（6） 爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。

（7）靡：共享，同享。

（8）得敌： 克敌，战胜敌人。

（9）鼓：击鼓追击敌人。罢；停战，收兵。

（10）挛如： 捆得紧紧的样子。

（11）翰音：鸡，这里指用鸡祭天。

 

【译文】

 

中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。 吉利的占问。

初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。

九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同享。

六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴流泪，有的放声歌唱。

六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。

九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。

上九：用鸡祭祖上天。占问得凶兆。

 

【读解】

 

这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复 杂之一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各种礼 仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动渗透到了日常生活的方方面 面。

表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，因为人不仅在物质的、肉体的 层面上存在，同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意 义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”，但现代人所 失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近，寓意义就越远； 他离肉体越近，离想象和诗意也就越远。他已经赤裸得如同走肉 行尸，并且被阉割了。

不难想象，通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪，我们的心灵将被提高到怎样的高度，我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾 的是，这离我们已越来越远。