我觉得，要从两个方面看，我们一方面从曹操这儿看，一方面从华佗这儿看。

　　从曹操这方面来看，华佗是可杀，而且是杀而无事，杀了没事。曹操为什么说杀华佗是可杀呢？华佗确实犯了罪，欺骗罪。按照当时的法律，欺骗曹操是可以杀的，这叫可杀。同时，杀了华佗以后，会惹什么麻烦吗？不会，华佗是个医生，医生当时是叫做方士、方技之士，《三国志》把他收入《方技传》，就是一个社会地位很低下的人，杀了一个社会地位很低的人，对政权没有威胁。所以，曹操称他为鼠辈，视为可杀，而且杀而无事。因为中国古代历来有两句话很流行，叫上医医国，其次疾人。作为一个读书人，最高明的是治理国家，叫上医医国，下一档的叫疾人，就是为一般的人看病。有本事的人去治国，没本事的人去给老百姓看病。华佗只是一个看病的医生，在那个时代不受重视，所以被杀了。

　　作为华佗这一方来说有没有责任呢？华佗看来也有点责任，这个责任主要是三点：

　　第一，他不愿意给曹操当侍医，本来是个走方郎中，四处游走，现在要给一个人看病，不愿意。

　　第二，思乡之心切，就是思乡之心太浓了，光想着自己的家。

　　第三，不了解曹操。曹操是什么人啊？曹操是军阀，是枭雄，是东汉的丞相。这样的人，华佗显然对他太缺乏了解了。华佗不知道曹操是掌握着生杀大权的人，而且他找了个很拙劣的理由，说自己的妻子有病，这是很容易查出来的，一旦查出来怎么办？华佗想都没想，华佗为曹操杀自己提供了一些借口。当然两个人都有责任，主要责任在曹操。我们不能说曹操杀了华佗，华佗还得为自己的死负责任，但是华佗确实有他幼稚之处。

　　这里边涉及一个问题，就是有一些人说，曹操不是爱才吗？为什么要杀华佗这样的有才之士呢？封建专制制度从来都是把人和才分开来谈的，说曹操爱人才是不对的，曹操爱的只是才，并不是有才的人，人和才要分开。因为在所有的封建专制制度下，当官的人看重的只是一个人的才，并不重视你这个人，所以我们不能笼而统之地讲，曹操爱惜人才，只能说曹操爱才。因为曹操要是真重视人才的话，就得尊重华佗的人，尊重华佗的选择。华佗不愿意去，是他自己的权力，他愿意为谁治病是他的权力，你没有办法剥夺他的权力。曹操以这个为由杀华佗，而且把华佗称为鼠辈，刚才我讲曹操说过一句很重要的话，“不忧，天下当无此鼠辈耶？”（《三国志·华佗传》）他把华佗称为鼠辈，那就是既不重视华佗这个人，又不重视华佗这样的才，因为照曹操看来，像这样的人满天下都是，其实曹操恰恰看错了，人才在任何一个社会都是稀缺资源。杀了华佗，后来曹操的小儿子曹冲有病了，没人给他看病。他的小儿子临死的时候曹操后悔了，不该杀华佗啊。所以，曹操杀华佗实际上是既不重人，又不重才，这是所有封建制度下为官者的通病，不光是曹操一个人。

　　所以，《三国演义》记载的华佗要为曹操劈开头颅的故事纯属虚构，不是历史的真实。但是，这个虚构也不是完全不靠谱。第一，华佗有麻沸散能够做腹腔手术，虚构的故事里就发挥一下说他要做颅腔手术。第二，华佗确实死于曹操之手，所以小说的作者一发挥，就成了我们开始所讲，华佗要劈开曹操的脑袋，曹操不干，把华佗杀了。

　　根据前面的分析，华佗之死，曹操是罪魁祸首，难辞其咎。但是关于华佗之死，还有一个非常流行的说法，叫“要挟说”。这一派观点认为，华佗仰仗着自己高超的医术，要挟曹操给自己官做，结果曹操不理会华佗，华佗就不给曹操治病，曹操一怒之下，杀了华佗。事实真的如此吗？