宋代名流“解码财商”意味也深长(2)
2011-08-10 15:15
来源：中国网 作者：赵炎
此事本来是刑事案件，然而，当时广州帅朱服之子朱彧（著名地理学家）撰文却从财商角度为尼姑申辩：抚州莲花纱，都人以为暑衣，甚珍重。莲花寺尼，
此事本来是刑事案件，然而，当时广州帅朱服之子朱彧（著名地理学家）撰文却从财商角度为尼姑申辩：“抚州莲花纱，都人以为暑衣，甚珍重。莲花寺尼，凡四院造此纱。捻织之妙，外人不可传。一岁每院纔织近百端。市供尚局，并数当路计之，已不足用。寺外人家织者甚多，往往取以充数。都人买者，亦自能别寺外纱。其价减寺内纱什二三。”（《萍洲可谈》卷二）
由于朱彧所举四个理由，很是给力，朝廷最终释放了那位女商人。劫后余生的女商人，对朱公子感激涕零那是不用说了，搞不好还会还俗嫁了他去，或者认个干爸再给个几千贯酬劳啥的，都是说不准的事。
早在真宗年间，皇帝赵恒就意识到了文人好商的流弊，曾苦口婆心劝导：“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中车马多如簇；书中自有颜如玉。”大意是，文人嘛，把书读好了、读透了，做了官，什么都有了，何必跟“杂类”或“贱类”的商人在一起闹腾呢？但名流们偏就不买皇帝的账。
如范仲淹写《四民诗·商》公开反驳皇帝：“。。。天意亦何事，狼虎生贪秦。。。吾商则何罪，君子耻为邻。”用白话说就是：皇帝呀，您怎么这么多事？难道想效仿秦始皇吗？商人何罪之有？文人与商人打交道并不可耻啊。后来的张耒更是直言不讳：“业无高卑志当坚”，铁了心要把“解码财商”节目进行到底了。
南宋陆游在会稽为卖冰者写的《重午》诗“街头初卖苑池冰”，还在诗后写了解说词：“会稽不藏冰，卖者皆自行在来。”就很有“托儿”的特点。宋人称临安为行在，绍兴本地不产冰，皆由临安贩运而来。也就是说，过去皇宫贵族的专有消暑物品，如今普通人亦可享用了。陆游的解码是，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这个“卖点”极具煽动性，不可谓不高明，必然会在当地掀起一波接一波的抢购潮。
有学者考证说，陆游和他的一个好友，都是当时会稽城内最大的“冰商”。赵炎以为，此考证可以存疑，但说陆游好商，恐不为过。
另一个“解码财商”的名流是范成大，所不同的是，老范搞节目，喜欢“焦点访谈”的风格，他并不主观盲目地去记述和解读，也不歌功颂德式地去赞美和歌唱，而是紧紧抓住时代特征，选择财商视角去曝光和讥讽时政。
比如他有一诗题为《墙外卖药者九年无一日不过，吟唱之声甚适。雪中呼问之，家有十口，一日不出即饥寒矣》，反映了药商生活的清苦。再如，他的《长安闸》更为辛辣：“。。。传呼津吏至，弊盖凌髙埃。嗫嚅议讥征，叫怒不可裁。吾观舟中子，一一皆可哀：大为声利驱，小者饥寒催。。。。”无论是追利逐名的大商人还是生计困窘的小商贩，在威风凛凛的“津吏”——政府税官面前都是唯唯喏喏、软弱无力的。
