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宋代名流“解码财商”意味也深长

2011-08-10 15:15
来源:中国网 作者:赵炎
宋代张舜民《画墁录》卷一说:相国寺烧朱院旧日有僧惠明善庖,炙猪肉尤佳。一顿五觔。杨大年与之往还,多率同舍具飧,一日大年曰:“尔为僧,远近皆呼‘烧猪院’,安乎﹖”

宋代张舜民《画墁录》卷一说:相国寺烧朱院旧日有僧惠明善庖,炙猪肉尤佳。一顿五觔。杨大年与之往还,多率同舍具飧,一日大年曰:“尔为僧,远近皆呼‘烧猪院’,安乎﹖”惠明曰:“奈何﹖”大年曰:“不若呼‘烧朱院’也。”都人亦自此改呼。
 
这段话读起来不算太文言,即名人杨大年客串了一回“解码财商”主持人,为相国寺的炙猪肉和厨师惠明和尚助推。改一个字,成就一道名菜,捧红一个名厨,名人的影响力由此可见一斑。而杨大年的报酬是啥呢?此后再去相国寺吃炙猪肉,不必花钱了。当时民间有人写诗调侃曰:“烧猪变烧朱,大年知奈何。朱门成猪门,进出皆为猪。”这样的调侃在赵炎看来虽然刻薄了些,但是,舆论对“托儿”的反感,和今日似乎差相仿佛。
 
宋代名流包括在职官员、退休官员、学者、诗人、词人等等,大多热衷于搞财商类访谈和解读,甚至亲力亲为下海经商,名为体验市井百态和商品经济,实际上其中猫腻也不少,颇有娱乐味道。由于当时没有电视,他们“解码财商”往往只能在宴会、游园等集体活动时进行,通过行酒令、对诗或者填词作序等形式来实现既定诉求。
 
神宗元丰年间,高丽国有僧人访问宋朝,其人很聪明,能饮酒。朝廷派杨次公(绝对名流)接待他,另派主持人(歌姬)担任“录事”(相当于节目摄像)。两人行酒令,约好要用两个古人姓名,说一件商品。僧人说:古人有张良,有邓禹,二人争一伞,张良说是良(凉)伞,邓禹说是禹(雨)伞。杨次公说:古人有许由,有晁错,二人争一葫芦,许由说是由(油)葫芦,晁错说是错(醋)葫芦。(《楮记室》)
 
此“视频”经歌姬流布民间后,汴京城的两宗商品(伞和葫芦)居然脱销了,商家赚了个盆满钵满。《梦梁录》后来记载说:市民一时之好,莫过于满大街撑伞,无论晴晦(不是原话,大意如此--笔者注)。
 
在文艺作品中,也能见到这样的景象。如《白娘子传奇》里,杭州市民出门带伞是寻常必备,应跟北宋移民南迁之流俗有关;在电视剧《济公》里,禅宗和尚的酒葫芦也是随身必备之物。有宋一代,文人对于禅宗的狂热,酒葫芦或许是媒介之一,亦未可知。
 
徽宗年间,福建抚州有女商人(尼姑)贩卖假纱被捉,有司将案情及判决结果申报朝廷,拟流配广州。
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