傅佩荣

11月初，台湾大学教授傅佩荣先生受中国人民大学国学院的邀请在人大逸夫会议中心为广大国学爱好者作了精彩讲座。讲座主题围绕“台湾的国学教育与国学研究”来展开，傅教授风趣的谈吐，儒雅的风格，对国学独特的见地和解读，不时引起师生们的阵阵掌声。

傅佩荣其人             

台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。现任台湾大学哲学系、所教授。著有《儒家哲学新论》、《中西十大哲学家》、《文化的视野》等。

国学怎么界定

现在关于国学的界定有很多种，有些把所有传统文化都包括进来，我认为太宽泛。国学当然指国学文化，尤其指经典的国学文化。关于文化，有三个层次：器物、制度和理念。理念就是指心中的价值观和信念。中西方在文化上的差异也表现在理念上，比如对待同一事物，中西方人的态度和评判标准就可能存在很大差异。

西方人觉得很奇怪，说：“中国人没有上帝，为什么会有道德，而且道德水平还那么高？”到底是什么因素塑造了中国人的价值观？文学、艺术、历史、宗教、哲学无一不体现着我们的价值理念。我们看武侠小说，希望善有善报，恶人都落得不好的下场。这种希望就是我们心里的价值理念在起作用。而我们如果看到外国小说里希腊式的悲剧，心里可能无法接受，因为它不符合我们原有的评判标准。那么这种评判标准来自哪里？我必须说来自儒家。所以西方人对我们孔子有着极高的尊敬。中国没有上帝但是中国有孔子，所以真正的国学是儒家、道家文化。儒家思想是国学的核心和主体。

台湾和大陆一样都学国学，在台湾民间，20多年前就有儿童读经。我念小学的时候，每个礼拜一在校门口都会挂着一个字，或“忠”或“孝”或“礼”或“义”等四维八德。看到挂着“孝”字，就知道这个星期校长或者老师会重点给我们讲关于“孝”的典故，以及我们从小应该怎么去实践“孝”。小学教育是打基础，中学就已经把四书《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》编成教科书，还要考试。高中时代，45%是古文，当时也不懂意思，就知道背诵。我们那时候都不喜欢国学，因为要考试、要背诵。后来我女儿上高中的时候，一回来就抱怨：“那个孟子为什么那么爱说话？就不能少说两句吗？”

我上大学时，大一的国文都是古文，很难懂，也还是就只知道念，不过，朗朗上口，也喜欢念。到了大学里，其实很少有懂国学的。台湾以前没有国学大师的概念，因为不可能有谁对文、史、哲，各经部、各子部样样都精通。所以我觉得台湾的国学教育归功于幼儿园、小学、中学时代打好了基础，扎好了根。

傅教授眼中的台湾国学大师

我认为能称之为国学大师的人至少应具备两个条件：首先要有很多弟子，其次还要对社会产生很大的影响力。根据这两个条件，我认为台湾能称为大师的人物有以下五位先生：

第一位是钱穆先生，历史方面的功力很难有人比得上，而且有自己的观点。他最大的贡献是把儒家思想推崇了出来，他的《论语新解》记录的都是他读论语的心得，90岁高龄的时候还在坚持读论语，坚持写心得。另外，他还做了一件很有意义的事。l949年秋，为解决战乱中滞留香港的学生就学问题，他与唐君毅、张丕介等在九龙创办了新亚书院，以弘扬儒学为己任，成为港台新儒家最重要的活动阵地，也成为中国向欧美介绍传播东方文化的重要窗口。