豫章书院位于南昌府进贤门内（南昌第十八中学），书院始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。

 

书院源自豫章罗氏后人，为纪念罗氏理学家罗从彦，弘扬儒道而建。因罗氏郡望豫章（今江西南昌），故以堂号命名之。在其他地区“豫章书院”者，也皆为豫章罗氏后人所建，如广州豫章书院、福建宁化豫章书院等，形成极具罗氏特色的“书院文化”。各地罗氏聚居地“豫章祠堂”林立，理学家声远，豫章世泽长，形成独特的、统一的“宗祠文化”。

 

书院创建于南宋，为当时理学家们传播朱程之学的基地。到了元朝，由于元统治者把理学作为治国安民之道，对书院采取了扶植与控制相结合政策，豫章书院受此政策影响，得到了一定的发展。明朝初年书院处于沉寂状态，至明嘉靖年间才又得以发展。明万历三年，首辅张居正禁书院，豫章书院像全国其他书院一样停办，被迫卖田充边需，后又经江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”[即罗从彦(豫章)、陆九韶(梭山)、陆九龄(复斋)、陆九渊(象山)、李燔(文定)、黄灏(商伯)、张洽(元德)、吴澄(草庐)、吴与弼(康斋)、罗伦(一峰)、胡居仁(敬斋)、张元祯(东白)、欧阳德(南野)、邹守益(东廊)、罗洪先(念庵)、魏良弼(水洲)、舒芬(梓溪)、罗钦顺(整庵)、胡直(庐山)、罗汝芳(近溪)、王时槐(塘南)、邓以赞(定宇)、李材(见罗)、邓元锡(潜谷)]，他们都是江西省内的理学名家，斐声海内，象山先生陆九渊更是一代儒学巨擎。 　　

 

清康熙二十八年(公元1689年)改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年(1692)巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长；选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十六年(1717)官方再次重建，而且布局有所不同，右为讲堂，左为祠堂，面向全省选拔数百名学子读书其中；第二年(1718)，康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。乾隆皇帝对书院亦较为重视，并对师长、士子两方面作了严格的规定，强调了人品为上的原则：“凡书院之师长，必选经明行修，足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒，必择乡里秀异、沉潜学问者，肄业其中。其持才放诞佻达不羁之士，不得滥人”，并明令仿效白鹿洞书院“立之规条，以检束其身心”。在这种形势下，陈宏谋与郝硕两位巡抚分别从院规与院舍两方面下了较大的功夫，奠定丁书院进一步发展的基础；道光(1821—1850)及同治(1862—1874)时期，豫章书院在规模与藏书量方面得到了继续扩展；光绪(1875—1908)初，一度改为举人书院，名曰“孝廉堂”，堂称“孝廉书院”，并立有《孝廉书院碑记》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为闻名遐迩的大型书院之。 　　

 

及至晚清，受西学东渐观念的影响，光绪二十四年(1898)，朝廷明令停办，二十八年(1902)江西巡抚李兴锐乃将之改建成“江西省大学堂”，学生由省内各府县保送，三十年(1904)又改作“江西省高等学堂”，校舍迁往贡院；宣统元年(1909)，改成“江西实业学堂”。

 

在古代，豫章书院以国学为主，到了民国时期，“江西实业学堂”改为江西甲种工业学校，引进了大量的西方科学知识如物理、机械、化学等，开始进行中西合璧的教育。革命烈士方志敏，就曾在甲种工业学校机械科读过书。

 

解放后，这里一度成为南昌大学工学院。1954年全国院系调整，南昌大学工学院的六个系全部并入当时的华中工学院和中南矿冶学院等重点大学；1958年在这里办过洪都大学，到1962年才改为南昌第十八中学。如今校门口有一块青石匾，刻有“豫章书院遗址”几个大字。

（责任编辑：胜地怀古）