在开封的大街小巷，流传着这样一句俗话：铁塔高，铁塔高，铁塔不及繁塔腰。从这句话中可以想象到繁塔的雄伟。繁塔因位于开封城外东南1.5公里的繁台上而得名。

古代的繁塔很高，台面宽阔，每年春天，繁台上桃李争春，百花吐艳，绿树繁茂，殿宇峥嵘，人们春游赏花，烧香拜佛，饮酒赋诗，称“繁塔春色”为开封八景之一。

据传说，明太祖朱元璋称帝后，立朱标为太子。后来，朱标突然病死，朱元璋打算让长孙朱允炆继承大明皇位，却担心朱允玟年幼无功，难以服众，于是就带着他四处查访。

朱元彰一行来到开封。看到开封城繁树烟花，鳞次栉比，参差十万人家，朱元彰不由眉头紧锁。在众多儿子当中，他最放心不下的，一个是封在北京的老四燕王朱棣，一个是封在开封的老五周王朱肃。这两个儿子文韬武略皆备，曾跟随他南征北战，立下汗马功劳。“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”，他暗暗想到：开封七朝古都，王气太盛，绝不可掉以轻心。

见到周王以后，朱元璋认定他长有反骨，下令将他贬为庶人，押往京城。听说开封的灵气都集中在这座塔上，又命大臣王朴马上把繁塔扒掉，彻底铲除王气。老百姓得到消息，把繁塔围得水泄不通。王朴动侧隐之心，只拆了六层，便回去交差了。

朱元璋死后，建文帝朱允玟登基。不久，燕王朱棣在北京起兵，很快把他拉下马来。可是，无辜被拆的繁塔难以重建，现在能够看到的，就只有余下的三层。

这个故事虽为传说，却并非尽属无稽之谈。元朝末年，开封曾是小明王大宋政权的国都，朱元璋则是小明王的属下。朱元璋当上皇帝后，也曾考虑定都开封，但因这里无险可守且黄河经常泛滥，这才改选南京，而将开封定为陪都。既然朱元璋对开封非常看重，他对开封“王气鼎盛”就有可能产生恐惧之心。在清人笔记《如梦录》中有关于明初铲除“周藩王气”的记载；清人常茂徕则在《繁塔寺记》中说“明太祖以王气太盛”而削繁塔。

沿塔基缓步而行，可见塔身遍嵌佛砖，一砖一佛。虽经千年风雨，有的佛砖已残缺不全，但千姿百态的佛像却仍然呼之欲出，每块砖上的佛像相貌迥异，活灵活现。

这里没有香客，小院显得极为安静。繁塔是寂寞的，这里没有缭绕的香火，却有数千尊无奈的佛静静地等待着。既然有幸来到这里，那就是与佛有缘，应该拜上一拜。

走到繁台之上，只见到那繁台之上台面宽阔，桃李争春，百花吐艳，绿树繁茂，殿宇峥嵘，游人玩乐赏花，烧香拜佛，饮酒赋诗，繁塔之色真不愧为汴京城八景之一呀！

待进得塔内，更是发现不虚此行，只有后世留存的下面三层在塔内有木梯盘旋而上，而从第四层开始，必须走出塔门之外，沿着塔表的外壁磴道才能继续向上，这才明白古籍中关于繁塔“自内而上，自外而旋，登于其巅”的道理。

进入塔身，沿级而上，这繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖都是一尺见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，跌坐其中，佛像姿态、衣着、表情各具特色，其中有端坐在单莲座或束腰莲座中之佛像：手执各种法器的佛像；骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨；六臂或十二臂的观音菩萨，佛像表情细腻，生动逼真。而塔内各层，镶嵌有各种碑刻不计其数。

狭窄而陡峭的台阶，昏弱的灯光在黑暗中明灭，大可以想象成这是一条直接通往历史的时间隧道了。登得塔顶，向窗外眺望，远远眺望整个开封，眼前所见几乎算不得上是美景，然而就在这平凡的景物中，仿佛又让人有了淡淡的领悟。世事一场大梦，人生几度秋凉，千年的风雨，千年的开封，也曾富贵繁华，绚烂一时，最终归于平淡，转身离去，只留下一个华丽又苍凉的剪影。

走出塔院，回望繁塔。夕阳西下，天边不知何时升腾起灿烂的霞光。在落日的余辉中，繁塔的姿影不在眼里，而在心中：它孤孤单单地站立在一片废墟上，疲惫，苍老，寂寞，黯然神伤，甚至略显颓唐。

繁塔就是开封的缩影。不是吗？鼎盛于宋，黯淡于元，衰落于明，繁塔的历史何尝不是开封的历史？光芒耀眼的兴盛，多灾多难的经历，神秘厚重的积淀，是繁塔的写照，也是开封城的写照。就连那苍老疲惫的容颜，狠狠心说出来，其实也是今日开封的一个侧影。繁塔与开封，昨天和今天有着惊人的相似，那么明天呢？开封还将继续与繁塔一起衰老下去吗？

（责任编辑：地理公主）