“佛门相传，释迦牟尼圆寂之时，身生三昧真火，七日方才熄毕，遗有不坏之舍利，约八斛四斗之多。二百年后，阿育王为弘佛法，将佛舍利载于宝函，由僧众分赐天下。中土有十九焉，年久岁远，多数毁之殆尽。唯法门寺圣冢之下，于改革开放而后，气象日新，舍利遂现。佛云：乱世匿踪，盛世呈形。然也！”

——《法门寺赋》

　　法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）右内史李敏二次开塔瞻礼。唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

　　在唐朝时期，法门寺就已经闻名遐迩。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。但是，当法门寺的地宫最后一次关闭，珍贵的佛指舍利淡出人们的视野时，人们不知道，究竟要等到什么时候，法门寺才会再一次迎来它的辉煌。

　　直到1981年8月24日，法门寺的宝塔在雷雨中半边倒塌。那时，就有很多国内外的高僧预感到它的圆寂。但是，这短暂的“黑夜”之后就是万世的“光明”。在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！

　　当我们立立在法门寺的山门前，思绪总是在追忆着历史的足迹。法门寺作为隋唐两代王朝的国寺，所蕴含的故事博大而精深。当踏入寺门那一刹那，所有的历史点滴都从脑海中消失了。也许，千年的等待，为的就是一个因缘。当我们凝望着那段洁白的佛指时，全天下的灵气仿佛都集中在它的身上，融入那小小的灵光圈中。

　　2002年2月，法门寺的佛指舍利渡过了那湾浅浅的海峡，来到宝岛台湾，受到了众多佛教徒和信众顶礼膜拜。可谓因缘殊胜，功德无量。

　　当我们在回味那古老的佛指带给我们内心的宁静时，我们的心智都会达到一个新的境界。

(责任编辑；地理公主 鬼娃娃)