《韩非子•说难》有一则寓言和历史故事。

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子。而疑邻人之父。

所讲的是：宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

历史故事：

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？” 大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲已，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人……而疑邻人之父。二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。

译过来，大意是这样的：

从前郑武公想要攻打胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国的君主来使他心里高兴。接着又问大臣们：“我想用兵，哪一个国家可以攻打？”大夫关其思回答说：“胡国可以攻打。”郑武公愤怒地把他杀了，说：“胡国，是联姻之邦。你建议去攻打它，为什么呢？”胡国的君主听说了这件事，认为郑国是友好的，就不防备郑国了。结果郑国人偷袭了胡国，夺取了它的土地。……关其思和邻居家的老人说的话都是恰当的，但重的被杀掉，轻的被怀疑，并不是认识事物有困难，而是处理这种认识很困难。

【智慧点拨】

韩非子的这则寓言和历史故事说明了“说”之难，即向他人进言之不易。“说难”二字，王先慎《韩非子集解》引旧注：“夫说者，有逆顺之机，顺以招福，逆而制祸，失之毫厘，差之千里。以此说之，所以难也。”

直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事。很多“智者”一旦接触到“人情”，便失去判断力，失去原则，对事物的认识便不再客观，甚至相当荒谬。我们应该提醒自己：感情的亲疏可能会阻碍正确认知的形成，学会理性地看待问题，摆脱宗族宗法的束缚，呼唤理性。

（编辑：一步之遥）