儒商的最高境界就是格物致知，做到了格物致知就必然驰骋商场，所向披靡。格物致知是儒家思想的精华，也是管理学中的极品管理。格物致知能够培养出伟大的企业家。明智的企业家应该掌握格物致知之道，修炼格物致知之道。但当今的企业家，包括以儒商自诩者，皆忽视或者说根本没明白格物致知之道，与道相背。如何将格物致知这一中华传统文化中的绝学发扬光大于今日之企业界，如何才能更好的修炼和运用格物致知之道，创造源源不尽的财富，做一个高境界的企业家？本文将和大家共同探讨这个问题。

 什么叫格物致知？朱熹将格物致知解释为穷究天下之事物，而尽悉天下之事理。说得通俗些就是不断学习，不断获得新知。这一解释被以后的众多儒家所继承，成为正统的解说。但孔子老人家的本怀是怎样的呢？也不断有人质疑朱熹为代表的儒家曲解了孔子的真意，因为朱熹的看法是很不现实的。人生如此短暂，事物如此纷繁，如何能一一去研究？通过穷索天下事物之理而获得知，即智慧，似乎是很有限的。于是后来佛家有高僧对格物致知进行了全新的诠释，认为格是消除的意思，把这个物给消除掉。那么这个物又是指什么呢？并非外在的事物，而是内心的妄念，将这个妄念消除掉，然后心就清净无为了，无为而无不为，反而能洞察一切，处理一切事物，即致知，这个知就是人的清净本性，与大道合一，以性为体，遇物起用，发挥出人的巨大潜能了，没有办不好的事。这种理解是很合理的，是契合孔子本怀的。

现在的企业家对格物致知的理解基本上和朱熹一样是错误的。他们很强调学习，对员工强调不断学习，对自己也强调不断学习。学习固然没有错，而且在这个信息爆炸的时代也是非常必要的，但执于一端，则有失中庸之道了，缺陷也是难免的。让普通员工去学习，建立学习型团队这很正确，说实话，要求员工也去格物致知是不正确的理解，按照朱熹的解释去格物致知对他们倒很合适。也就是多多学习，外向型发展，学些新技能，可谓格假物致假知。为什么让员工格物致知是将错就错呢？可以用老子的 “民可使由之，不可使知之”来解释。不可使知之不是有意隐瞒，不让员工知道。而是普通员工的知识是有限的，这个我们得承认。他们知不了，这个知不是一般知识的知，是大智慧开发出来了的知。现实主义精神的好处就在此，我们不做徒然的消耗，只要求员工掌握知识信息，能够执行好领导的指令就行了。