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“九曲黄河阵”——转九曲知识

2011-08-24 14:53
来源:陕北民歌网 作者:陕北民歌网
弯弯曲曲的黄河,一泻千余里,河水养育着岸边的儿女,同时也给沿途留下了许多优美动听的故事。

 

 
弯弯曲曲的黄河,一泻千余里,河水养育着岸边的儿女,同时也给沿途留下了许多优美动听的故事。流传于黄河中上游一带的民间灶火———转九曲,即“九曲黄河阵”,既是一项道教活动仪式,也是黄河留给人们的一种游艺及娱乐活动形式。其场面壮观、吸人,因而世代相袭,经久不衰。
相传在殷纣时期,三仙岛的三位云女——云霄、碧霄、琼霄,为了给兄长赵公明报仇雪恨,费尽心思,用母亲河布下“九曲黄河阵”,乱拿阐教门徒,元始天尊太上老君闻知门徒被困,便下凡解救,破了“三霄”的黄河阵,致“三霄”阵破身亡。后世道教徒为了纪念教祖的丰功伟绩,用灯盏相连象征黄河,精心设计了所谓的“九曲黄河阵”图,每每举行道教活动时,成群结队的人们沿曲曲折折的阵道转来转去,祈祷国泰民安,吉祥如意。
九曲,民间也称“九曲连环阵”或“九曲迷惑阵”。整个阵呈正方形,横排19行,竖排19排,阵内361个座标点,东、西、南、北、中共分为九个曲阵。每曲中又有曲头,据说一个曲头就是一个死胡同,即进阵门只要按特定的路线前进,可顺利出门,反之会误入歧途。阵中东西走向的曲叫“平曲”,南北走向的曲叫“立曲”。有的阵图是进门先转四周后转中宫,有的阵则直取中宫后转四周,有的阵平曲多于立曲,又有的阵则立曲多于平曲。曲阵的平与立、多与少及顺序走向在于设阵人的精心摆布、变化。但是,九曲中九大星君的位置是固定不变的。九大星君分别为金、木、水、火、土、太阴、太阳、罗候、计度等,一一按东西南北中位置布设。“金”的位置在正东方,“木”的位置在正西方,“火”的位置在正南方,“水”的位置在正北方,“太阴”的位置在西北角,“太阳”的位置在东北角,“罗候”的位置在东南角,“计度”的位置在东西角,“土”的位置在正中央。整个阵容星罗棋布,壁垒森严,大有神圣不可侵犯之势。
民间道教活动中的转九曲,用361根竹杆或高梁杆(连同阵门共371根)围成阵,杆高3尺许,杆距为5尺,前后杆之间用绳子串连,行成曲直通道。每杆设有灯盏,灯盏底部由硬纸片做成,用铁钉固定于杆上端,纸片上放一灯瓜瓜,有磁烧的,也有用洋芋之类挖的,灯瓜瓜内放灯芯和大麻油。371盏灯皆由色纸围筒罩着,夜幕下显得五光十色,万紫千红。后来有了电,九曲中的灯自然由五颜六色的彩色灯泡取代。
转九曲起源于军事,运用于祀神,后来逐步发展为民间游艺娱乐活动。陕北转九曲一般在正月十五闹元宵期间举行。上灯时分,人们将九曲灯点着,转九曲的人流由一老道领头,并有唢呐、秧歌队开道,从阵门浩浩荡荡进入,弯弯蜒蜒,曲折向前。每曲中有星君牌位,并设有专门看曲人,当人流进入曲头时,看曲人要点香、烧纸、放炮,并有道人诵经,以示战捷。
参加转九曲的人往往很多。有很多是求财的、求官的、求吉祥的、求平安的,随着时代的发展,人们的迷信观念逐渐淡化,现在加入转九曲的人也并非求这求那,大多图的是红火热闹。新时代的黄河儿女秉烛夜游,他们图的是今宵红火,坚信明朝更辉煌。
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