你知道蛋除了可以吃之外，还有什么用途吗？就是还可以做蛋壳标本、蛋壳彩绘，最后再将其组合成蛋壳吊饰。小小蛋壳展现大千世界，花鸟鱼虫活灵活现，青山碧水如诗如画，英雄仕女俊逸潇洒，四时景致景象万千。

 

彩蛋历史悠久，战国时期的《管子》一书中，对彩蛋就有“齐鲁雕丸”的记载。清代中期，庙会上就有卖彩蛋的，那时的彩蛋是在煮熟的家禽蛋上画简单的戏曲脸谱或十二生肖，既可把玩又可食用，颇受孩子们青睐。后来社会上还将画彩蛋的列入七十二行，称为“画蛋匠”。清末民初，彩蛋工艺已极为成熟。现代彩蛋的制作更加精致，载体、工序和画图都较以往有所拓展。实蛋已基本不用，用的最多的是鸡鸭鹅蛋的蛋壳，有时也用鸟类蛋壳或软木蛋。在西方，中世纪时代基督教传入欧洲后，开始也有人彩绘装饰蛋壳，取其“新生、重生”的意义，成为复活节的装饰品。而当前的新潮艺术家则更多表现出生活化、个人化的艺术特性。

 

从事蛋艺术的西方艺术家这样描述自己的艺术追求：“它是一项充满激情的事业，但远远还未臻完美。”同时，蛋艺术也是各种艺术门类中较为大众化的，创作者的当代艺术思维也赋予它更多的反传统意识。蛋艺术在东方和西方各有不同特色，在西方，艺术家们专注于用科学技术和设计理论作为创作的基础，而东方的艺术家们更热衷于搭配不同环境来确定新的造型，使之与环境融为一体。如果从学术的角度来阐述，西方艺术家像是“科研工作者”，东方的同行则是“人文学者”。他们的作品是同一艺术的两种不同表现，一样会启迪人们对生活的想象力。西方蛋艺术创作以社会为中心主题，而东方创作则围绕自然生成。西方的蛋艺术深受东方文化的影响，从它的术语、模式到主题。譬如“生如夏花之烂漫，死如秋叶之静美。”蛋艺术由于素材缘故不能保持长久的时间，而创作它的艺术家们也更着眼于瞬间的美。

 

在东方，蛋艺术起源于中国商代文字与货币的雕刻艺术，经历了历史传承与新旧融合，产生了许多令人惊喜的雕刻艺术品广泛流传于世界各地。无论在形式上，还是在风格上，都有其独创性与独特性。

 

“绳艺彩绘挂蛋”制作人李钉女士有深厚的中国水墨画基础，对中国的诗歌又非常偏爱，并对中国的绳艺有自己独道的理解，但她却不是普通意义上的画家。她的画布是各式各样的蛋。而她的作画手法也是多种多样的，最后的成品往往是实用与艺术的完美结合。之所以把这种工艺称为“绳艺彩绘挂蛋”，就是在鹅蛋的方寸之间作画，背画为画面的人物配上符合人物性格的古诗、词，再在上下做上赋予对人物解读的红彤彤的中国结。它是绘画、诗歌、绳艺这三种艺术的综合体，是一种非常有中国民间艺术特色的综合体，深受中国文人墨客和外国友人的喜爱，而她做“绳艺彩绘挂蛋”也是很偶然的。

 

“三年前一个偶然的机会，家里面买了几个鹅蛋，我觉得这鹅蛋挺好看的，如果要是在这鹅蛋上画画的话，效果会很不错，就拿它试了一下。画上去以后觉得挺好，然后我就开始琢磨了，原来只是想着随便画一个，后来就觉得它能够成一幅完整的画，我们家屋子也不是很宽，所以说如果要画了一些蛋挂了以后，就比挂画要省地方，还挺有玩趣的，就这么开始画开了”。从此后，李玎女士便与蛋画结下了不解之缘，并在这条路上辛勤的探索着。她创作了大量的作品，尤其值得关注的是她创作的《红楼梦》十二金钗，在她的理解中把这十二个人物的特点、形态、个性刻画的惟妙惟肖。