孔府游记：感想圣人文化
2011-07-25 09:20
来源：新浪博客 作者： 海礁草
游泰山的头天下午，我有幸来到了蜚声海内外的曲阜孔府、孔庙、孔林一游。
游泰山的头天下午，我有幸来到了蜚声海内外的曲阜孔府、孔庙、孔林一游。
跟着导游从孔庙进入大院，只见院落整齐宽大，建筑群中规中矩，高墙围筑里门坊角楼，黄瓦红垣，画栋雕梁，碑碣如林，古柏参天。
先后看了孔庙里的至圣庙、金声玉振坊、圣时门、大成门等。大成门是重要建筑之一,导游解释大成门的意思为：孔子达到了集先贤之大成的最高境界，这个大家一听就明白。
孔庙里的十三碑亭又称“御碑亭”，亭内有大小不一的石碑55栋，为从唐朝到清朝及民国时期所刻，给我留下了深深的印象。在所有碑亭中，各石碑下面多有似龟非龟的动物，传说是龙之子，驰骋无疆，又善负重，故用以驮碑。最大的一块是公元1686年所立，加上底座有60多吨，还是采自北京西山之石。但石碑上看上去大多伤痕累累及断壁残垣，导游告诉我们：鉴于孔夫子的巨大声望，就是清军入关和日寇侵华时，孔府未曾遭受多大破坏。可却在史无前例的文革中被红卫兵打成破烂，其中最大的这块，是他们想了毒招：用钢丝套住石碑中部，再用大型拖拉机猛拉，使之成了两半倒地才甘心了事。所以现在我们看到石碑中间有个巨大的裂痕，里面还有钢筋穿孔的印记，由此可见文化大革命，真的是“大革文化命”吧！导游说只有两个石碑幸免于难，一个是因为是朱元璋题的碑文，红卫兵觉得他是贫下中农出身，就免了吧；一个是有个什么党在碑文最后签名处出现，红卫兵没搞清什么“党”，而手下留情了。可这些在我买的这本叫做《曲阜孔府.孔庙.孔林》书里提都没提，不知是何原因？
孔府是孔子后裔嫡系长孙居住的府第，本名衍圣公府，是宋朝仁宗皇帝赐予孔子46代孙孔宗愿的封号。里面建筑同山西的乔家大院相仿，我觉得相比起来要更宏大和宽敞些。在解释孔府大门的一幅对联：“与国咸休字富尊荣公府第，同天并老文章道德人家”，导游说：上联中的“富”字，上面少了一点，意为“富贵无顶”；而下联中的“章”字的一竖又直通到上面的“立”字，叫做“文章通天”。呵呵，我也看过一些类似的古宅门联情状，顿感咱们的老祖宗喜欢这些文字游戏吧！
最后面是孔府的后堂房和后花园。后堂房是孔子77代孙孔德成的住宅，也曾是1936年他和孙琪芳结婚时的新房，里面有当时权贵和美国驻华大使赠给的沙发等时新用品和照片，是这个旅游点里最后的家族定格品吧？后花园相当大，种植有“五柏抱槐”等名树名花。
孔林是孔子及其家族墓地，离前两处还有些距离。孔林经过历代扩展，到清代占地200万平方米，围墙就有7公里长，可见之大。进门有两行如龙似虬的苍松翠柏夹道而立，散落在整个墓地稀稀疏疏是坟茔和墓碑，当然最有名气的是孔子墓碑了，墓碑和后面的坟茔相对而言高大些，坟茔据说是以后逐步加高加多而成的，想当年他圣人也是贫穷人，自然坟墓也不会多大的。在孔林有个石碑叫做“子贡手植楷”，使我浮想联翩。原因是孔子病逝前所有弟子都来了，可唯独子贡做生意未归，应是相当内疚的，后来子贡为孔子守墓6年。孔子倡导的是“有教无类”，那时讲学是赚不到钱的，而这些亏空据说全是子贡补给的，按现在的观点看，子贡的贡献是很大的，不然“无米之炊”，如何传得圣经？但孔夫子最看不起的人群之一就是商人。因此，我以为现在的商人和女同胞就不要怪罪于他了，毕竟圣人也有时代的局限，也有自己的人生观世界观，白璧也有微瑕，况人乎？
返程中，我想到：孔子我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学术的创始人，是中外历史上丰碑性代表人物，特别是他提倡的“仁学”和德治、教化等理念，直到今天，仍然为我们广为吸取和运用。当然，历史中的一座丰碑的形成后，后人也许永远可望而不可及，但时代的发展与进步，要求我们吸收其精华和“合理内核”，摒弃其糟粕和虚无，独尊儒术不可取，拔高神化不足信，文革的大破坏和全否定更是可恶之极。愿我们以更深地研究、传递和弘扬其博大精深理念；以更多的和谐思维，善待我们的前人吧！
(责任编辑：五步笑笑）
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