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明清时期的北京坛庙

2015-06-04 14:04
来源:北京晚报 作者:北京晚报
“九坛八庙”这种民间流传的说法并不确切。严格地说,明清时期的北京坛庙应该是“七庙十一坛”……

 

老北京快板数来宝说到北京时常用这么一句台词:“九坛八庙颐和园,东四西单鼓楼前……”;老北京俗话也有“内九外七皇城四,九坛八庙一口钟……”;其实,“九坛八庙”这种民间流传的说法并不确切。严格地说,明清时期的北京坛庙应该是“七庙十一坛”……

“九坛八庙”的说法是怎么来的?

中国是礼仪之邦,坛庙是礼仪的重要载体,它们体现了古代天人合一、数象合一、美善合一的宇宙观、伦理观和审美观,是中华民族独一无二的一种文化现象。中国人自古就有一种数字情结,对各种数字都赋予了特殊的涵义,尤其对九、八、五这三个数特别重视。九是纯阳之极,最极致,五是数列之中,最尊贵,所以皇帝为九五之尊;八是方位之界,最广大,所以饭馆有八大楼,绸缎有八大祥,点心有八大件,妓院有八大胡同等等。用这三个数表示皇都的礼制建筑,彰显出了它们地位的尊贵。

坛和庙最早并不是宗教建筑,它们的起源远早于宗教,后世的宗教只是借用了古时坛庙的名称,如佛教的戒坛,道教的醮坛,藏传佛教的坛城,有些宗教的庙宇也称为庙。

作为礼制建筑,“坛和庙”有严格的制度,只为皇宫服务,绝不对公众开放;宗教的坛庙制度不太严格,都对公众开放。礼制坛庙分为大祀、中祀、群祀三级,属于皇家祭祀的只有大、中两级。坛大多数是露天的砖石台,少数是“坛而屋之”,即在殿宇内设石坛。明清北京的坛庙几经变化,至清乾隆十八年(1753年)祈年殿完成,延续到1911年,共有大祀级坛四所,它们是天坛(祭祀时称圜丘或圆丘)、地坛(祭祀时称方泽)、社稷坛、祈谷坛(祈年殿内),中祀级七所,它们是先农坛、太岁坛(太岁殿内)、天神坛、地祇坛、朝日坛、夕月坛、先蚕坛;共有大祀级庙三所,它们是太庙、孔庙、历代帝王庙,中祀级庙四所,它们是时应宫(祭龙王、雨神)、宣仁庙(祭风神)、昭显庙(祭雷神)、凝和庙(祭云神)。如此算来,应该是七庙十一坛。如果加上明代建造过的六坛,即天地坛(永乐十八年建,嘉靖九年废)、山川坛(永乐十八年建,嘉靖九年废)、崇雩坛(嘉靖十一年建,清乾隆十二年废)、安定门外先蚕坛(嘉靖九年建、次年废)、西苑先蚕坛(嘉靖十年建,四十二年废)、帝社稷坛(又名土谷坛,嘉靖十年建,隆庆元年废)共计建了十七坛。

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