小时候，李文通在长辈的教导下练习请安，练习怎么请安才好看。“一排小男孩儿挨个儿请安，是很有观赏性的。”

　　二十刚出头，李文通就想去当兵。当时，正值对越自卫反击战，这激起了他骨子里“总想干大事”的冲动。想法就一个：“我要保家卫国。”

　　他这样对父亲说：“我要是没牺牲，我就是英雄；我要是牺牲了，还能给家里挣800元抚恤金。”当年的800元，绝非小数目。

　　在当时的李文通看来，“干大事”，就是非生即死。

　　然而，由于他的文采在当地已颇有名气，在当兵走的前一刻，李文通被当地的政府部门“扣留了”。从此，他开始与文字、与基层的老乡们打交道。

　　保家卫国未遂的李文通发现，原来很多同为满族八旗的西陵人也和自己一样，“总想干大事”，再加上当时老人们多，总是有讲不完的过去的趣闻轶事。李文通很感兴趣，便总在工作之余听西陵的老人们讲那过去的事情。回家后，把听到的这些或真实、或演绎的故事记下来。

　　慢慢地，手头的资料多了，他萌发出写作的念头。于是，他开始写村史、写西陵的奇人怪人、写崇陵被盗、写剧本、写小说……

　　上个月，由李文通创作的30集电视连续剧《最后的贵族》的剧本在中国少数民族作家学会、北京市民族事务委员会联合主办的“少数民族题材优秀影视剧本”遴选中脱颖而出，成功入围。

　　《最后的贵族》是国内首部描写清末民初清西陵守陵人生活的电视连续剧。“1911年中华民国建立，这些守陵人正式‘下岗’，他们必须面对生活的剧变。”这是李文通想要表现的。

　　昔日的神秘小社会

　　从在清西陵落脚的那一刻起，优越感就在每位守陵人的血液中流淌开来。清西陵在大清版图上，是一片特殊而神秘的地域，这使得守陵人也成为有别于周边汉人的一个特殊群体。

　　清西陵开建后，为了保护上吉之壤，清政府在陵寝的东南西三面修建了42华里长的风水墙，墙外每隔3里共栽设了587根红桩，合计193.3华里；红桩外每隔40步立白桩，白桩外10里再立青桩。界桩间用黄丝绳连接，桩上悬挂禁牌。青桩外再开20里官山，立界石，上刻“禁地官山界石”，严禁百姓过往。

　　因此，对于世世代代耕种于此的汉人来说，官山以内是何种洞天，他们一无所知。

　　若是揭开曾经那官山内的神秘面纱，你会惊讶地发现，那居然是一个如此完备而精密的小社会。

　　清政府在西陵设立了东西王府、内务府衙门、承办事务衙门、关防衙门、礼部衙门、工部衙门、兵部衙门，不仅有上至贝勒一级的王爷，还从关外、东陵等地迁移来大批满人负责陵寝的日常维修和祭祀。

　　虽然统称为守陵人，但内部分工极细。糖匠、面匠、酱匠、粉匠、酒匠、网户、牛羊工、养鹰的、养鸟的……一个“工种”一干就是一辈子。

　　守陵人的身份可以说是“带着皇族血液的公务员”，他们来西陵时，清政府会给每户分一处小院，一般住户是三分三为基准，三分三是指小院的宽度乘以长度的面积，“一亩三分地”的说法便来源于此。

　　这里有学校，满文汉文双语教学，还教授音乐、舞蹈和骑射等等。

　　学校里的学生都是守陵人的子女。他们可不一般，一出生便报户口，即刻享受七品待遇。七品，相当于现在的正处级。