邹容（1885～1905），汉族，民族英雄，民主革命家，民主革命烈士。

 

他6岁入私塾，12岁育《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》及名家传记。其父要他科举高中，他却讨厌经学的陈腐，鄙弃八股功名，喜读《天演论》、《时务报》等新学书刊，心向维新变革的新思潮，常“非尧舜，薄周礼，无所避”。1898年（光绪二十四年），他随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》、《五经》，他遂罢考而去，遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”表达了他的惋惜与变革志向。后入重庆经学院读书，仍关心国家大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。

 

1901年（光绪二十七年）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述已见，为切齿于满清统治的暗弱腐败，向往中华民族的新生崛起。其辞犀利悲壮，鲜与伦比，为公认的革命分子。

 

邹容在上海寄居于爱国学社，与章炳麟的写作，署名为“革命军中马前卒”。章炳麟为之作序。该书约两万字，分为七章，其中以“绪论”、“革命之原因”、“结为忘年交，互以倡言革命相激励。他发起组织中国学生同盟会，积极参加拒俄爱国运动；奋笔疾书，完成《革命军》革命独立之大义”为全书重点。邹容以西方资产阶级革命时期提出的“天赋人权”、“自由、平等、博爱”为指导思想，阐述了反对封建专制、进行资产阶级民主革命的必要性，指出了“革命”乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰：“巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”他还从满清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了满清政府对国人的压迫和屠戮，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于：“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”，“全我天赋平等自由之位置”，“保我独立之大权”，即推翻满清封建专制王朝，建立“中华共和国”！1903年五月，《革命军》在上海出版，《苏报》发表章炳麟的文章，广为介绍，称赞《革命军》是震撼社会的雷霆之声！

 

《革命军》的政治色彩极为鲜明，富有战争精神。邹容在文中号召人们起来推翻满清政府，建立“中华共和国”，言辞激烈，在宣传革命，教育群众方面极富鼓动性。《革命军》五月在上海出版单行本，“不及一月，数千册销行殆尽”，在国内外引起强烈巨大的反响，使得清政府咬牙切齿、恨入骨髓。

 

《革命军》与《驳康有为论革命书》风靡一时，影响广远。清廷深为忌恨，决心镇压。于是《苏报案》乃发（详情见本书《驳康有为论革命书》）。1904年（光绪三十年五月），《苏报》案结，章太炎、邹容被正式判处监禁。在拘役中，章太炎曾作一首《狱中赠邹容》：邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作餱。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。

 

邹容亦有《狱中答西狩》和诗一首：我兄章枚叔，忧国心如焚。并世无知己，吾生苦不文。一朝沦地狱，何日扫妖氛？昨夜梦和尔，同兴革命军。

 

两首诗都写得非常真挚，感人至深，充分反映了章、邹二人的高尚情操和深沉友谊。

1905年（光绪三十一年正月），由于监狱中的非人待遇，邹容不幸病发，多次昏厥。二月二十九日，邹容去世，这位年轻的革命先行者离开了人间。此时离监禁期限，仅有七十来天。

 

邹容短暂的一生，是以推翻满清王朝、革新中华为已任的一生，是追求革命的一生。他的《革命军》尽管有一定的时代局限，但它喊出了中华民族谋求革命独立之呼声，所以问世之后风行海内外，章炳麟称之为“义师先声”，章士钊主笔的《苏报》誉之为“国民教育之第一教科书”，是署中国第一部系统地、旗帜鲜明地鼓吹资产阶级民主革命、宣传资产阶级共和国的不朽之作。1912年2月，孙中山以临时大总统的名义签命令，追赠邹容为“大将军”。无产阶级革命家吴玉章题诗赞曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云‘革命军’。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。”这是对邹容及其《革命军》的中肯而确切的评价。

 

为纪念邹容，在出生地重庆和就义地上海都有以他的名字命名的邹容路。

（责任编辑：地理公主）