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古代兵法智慧:知乃智之基

2011-07-05 15:25

来源：大众日报作者：赵海军

孙子提出了优秀将领的五个基本条件:智、信、仁、勇、严，即所谓的“五德”。将智列于首位，足见其对将帅智慧的高度重视。

孙子提出了优秀将领的五个基本条件:智、信、仁、勇、严，即所谓的“五德”。将智列于首位，足见其对将帅智慧的高度重视。孙子这里所说的“智”，并不是后世文学作品中描述的“锦囊妙计”、“眉头一皱，计上心来”之类，而是建立在充分了解敌我双方以及自然条件的基础之上的。也就是说，知是智的基础。

为了全面掌握作战信息，孙子十分重视情报工作，在《孙子兵法》中专门列了《用间篇》加以详细阐述。孙子将间谍分为因间、内间、反间、死间和生间五种，主张广派间谍以充分了解敌情。“鸟集者虚，叔向闻鸟知敌遁；旗靡者乱，曹刿视辙命军追。”这幅刻于惠民孙子兵法城的对联，讲的便是春秋时期的两个战争故事。叔向根据敌营上空众鸟云集，得出了齐军已经撤退的判断，而曹刿则根据齐军辙乱旗靡的现象，判定敌人是真败，于是下令追击，终于大获全胜。

当然孙子要求将帅掌握的信息，并不只是敌情，还包括己方的情况及天时、地利等自然因素。只有全面地掌握情报，才能作出正确的决策并进而赢得战争的胜利。于是便有了著名的论断:“知彼知己，百战不殆；知天知地，胜乃可全”。

历史上，大凡成功的战略决策和作战行动，都是建立在对信息充分掌握的基础之上的。

楚汉战争前夕，大将军韩信向刘邦呈上了一份可以称为“战略咨询报告”的对策——《汉中对》。他指出，项羽的强大只是表面现象，他的“勇”只是没有头脑的匹夫之勇，他的“仁”是放弃原则的“妇人之仁”，他的“强”也只是百姓慑于淫威而不得不依附的蛮横强梁，迟早会走向自己的反面。如果刘邦能够反其道而行之，任用天下英豪，值得花大本钱调动文武官员的积极性，利用汉军将士渴望东归的心理，加上在关中时与百姓“约法三章”而赢得的民心优势，一定可以还定三秦，逐鹿中原。事实的发展印证了《汉中对》的正确性，经过四年的楚汉相争，刘邦终于击败项羽，建立了汉王朝。

二战初期，法国艾仑赛元帅自恃坚固的马奇诺防线，狂妄自大，声称当时的德军将领“在第一次世界大战中，没有一个曾经做过比上尉更高的官职，这是德军的一个大弱点”。很快，艾仑赛元帅便为自己的既不知彼也不知己而付出了惨重的代价，法国军队在德军的进攻面前丢盔弃甲，迅速溃败，而指挥德军的正是他不屑一顾的那些一战时期的中尉、少尉们。